梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

我们从流传的消息中获悉，国家主席到梵蒂冈访问的目的是为了推动梵越关系正常化。但至于会谈的具体内容，我们就不清楚了。越南天主教会对此次会晤有哪些期待？

「针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。那种传统必须以新的关系取而代之，也就是向世界彻底敞开的关系」，甚至是「培养出焕然一新、与时俱进的『至公性』」。

圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节；针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。

帕罗林枢机接着引用梵二大公会议的教导，解释了和平不仅是没有战争，或者敌对势力维持平衡。在人民的福祉得到保障，怀着互信的精神自由分享心灵与才华之前，和平不可能降临于世。

早在梵二大公会议（1962-1965）天主教会已鼓励宗教交谈，1972年成立“宗教联络委员会”，与其他宗教展开交谈。因此，1978年10月香港六宗教领袖座谈会成立之初，天主教会已是基本成员之一。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

梵二大公会议后的新礼仪年历又把30日纪念日取消了。本瞻礼日的弥撒经文很明白地指出这瞻礼在教会中的特殊意义。

上世纪六十年代著名的天主教梵二会议，实际上在这方面开创了不同宗教间对话的很好先例。

（梵二会议，《牧职宪章》79号）。为此，我以人的尊严和国际法的名义，再次向掌权者重申教宗方济各的警示：“战争永远是失败！”以及教宗庇护十二世的教导：“和平不会失去任何东西，战争却可能失去一切。”