在感恩经中，当司祭诵念纪念经（anamnesis）时，他以全体子民的名义，感谢天主并向祂呈上圣洁与生活的祭献，即教会的奉献，以及天主所悦纳的修好之牺牲[4]；司祭也这样祈祷：求使基督的体血，成为天父所歆飨的救世圣祭

没有他们的贡献、牺牲、慷慨，特别是信德，就不会有今天的教会。我们都是先辈传教士工作的受益者，不仅仅是天主教徒，而是整个国家。

天父，当我们要作牺牲时，使我们坚强起来，效法你的圣子，承行你的旨意，摈弃一己的私意。阿们。B.为司铎祈祷文全能的天父！求祢因圣子耶稣的功劳，和祂大司祭的爱心，垂顾祢召选的司铎。仁慈的主！

他说教会存在是为了福传，也就是说为了宣讲，为了成为恩宠的渠道，为了罪人与天主和好，并为了使基督的牺牲在弥撒中永存不朽，并纪念他的死亡和光荣的复活。《在新世界中福传》描述了福传的本质方面。

物质幸福只在乎身外的东西，比如钱，有些人得到钱，感到很幸福，有的人失去钱，觉得就很痛苦；精神幸福追求的是高尚的心灵，无私的爱，即便牺牲自己也感觉如抹了蜜般甜，后者才是真正的幸福。幸福相似于快乐。

教宗方济各的言传身教，揭示出基督的牺牲和服务精神，以及艰苦朴素的高贵品质，与此同时，也有力的展示出新时代的福传者应具有的胸怀和操守。有道是：基督信徒常勉励，一言一行做见证。

信仰教导我们，圣母的整个人生都是在牺牲奉献中度过，完全交托自我。还需郑重一提的，就是她的爱，除了爱天主于万有之上外，也爱人如爱耶稣一般。

因为祂降生救赎了我们，为我们牺牲，所以祂是我们最好的朋友——世上哪里可以找到比为自己的朋友舍身更大的爱呢？

基督第二是给予所有神职人员的一个光荣称号，然而这个名称里却隐藏着慷慨牺牲和完全的奉献精神，用一次次付出、一串串汗水为主的羊群准备了肥美的青草地。

事实上，苏百勤早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些看作是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。