“往年，监狱中的马槽由狱警制作，但这次不一样：是不同经历和角色的人共同制作的”。这座圣诞马槽可从360度来观看：耶稣诞生的场景放置在最上方，这是观众的眼光瞥向的地方。

在交流中，我们增进了彼此的了解，学会了更好地聆听对方的心声，注重对方的感受，也更加明确了自己在婚姻中的角色和责任。感恩这次相聚的机会，也祈愿我们的家庭幸福美满。

在港逗留期间，一天，圣神神哲学院的教授、宝血女修会刘赛眉修女邀请圣神研究中心的英文主编安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu,MM）和我去山下招待她的朋友——来访的玛利诺会佳真妮修女。

届世界和平日文告中谈到婚姻的自然结构，进一步指出，一男一女结合的婚姻应得到公认和推广，企图在法律上将这种婚姻与其它完全不同的结合形式等同起来的观念，实际上损害了婚姻的自然结构，使它削弱，使婚姻的特性及其不可取代的社会角色变得模糊

一位教授关于基督徒在政治中的角色向教宗提问说：请您谈谈我们在政治和社会中的妥协，我们在现世中的工作，如何能符合耶稣会的作风，如何具有福音精神？　　答：参与政治是基督徒的义务。

保禄六世教宗与枢机团谈到那个历史性事件，他说其他宗主教、圣公会教徒、新教徒也前来与他握手，为告诉他大家能在吾主上主内相会。　　的确，与阿忒那戈拉宗主教的会晤令保禄六世异常喜乐、兴奋。

1876年1月1日，江南教区主教郎怀仁祝圣该堂，当年有教徒1397人。1938年至1939年，扬州总铎区有教友2161人。

谈到在社会宣讲，孟神父称香港受俗化影响，也是个宗教多元社会，宣讲基督更须要具备宗教交谈的思维，而学术训练也日益重要，今天许多教徒都受过良好教育，他们对神父有一定期望。

因为对伊斯兰教徒、基督徒、犹太教徒，甚至是一切人，朝圣都代表着和平、恩慈与爱。朝圣者以祈祷和其临在，为所有人就像一座沟通的桥梁。

公婚会本年度计划推行教徒的婚后培育，如提供夫妇灵修生活的课程、设夫妇同行者、成立婚后培育及相关资讯的网站、夫妇退省营等。