解放前，青村天主堂由法国神父管理；解放后，有邱凤鸣等神父牧治；骨干教友顾明和、周洪其为堂务小组负责人，分工甚细，有唱经组、辅祭组、读经组、教理小组等。

罗冰的母亲说，女儿在上海一家公司工作，是公司的骨干，经常出差，由于业务能力强，人缘又好，深受公司领导和同事的赞赏。

在太原、榆次等城中村，教堂乐队女青年成了主力军，后来她们嫁到某些空白点的村子里，以音乐为有力武器，充分起到了“光和盐”的作用，成了福传的播火者和后来组建的乐队骨干。　　

豆腐庄的会长却当场表态：今天我把神父接回去，明天我就辞职。董神父微笑着说：不用会长接我了，我明天就去豆腐庄报到。来到现场才发现，这里工程远比想象中还要艰巨，也难怪会长着急发火。

由于历史原因，延安圣堂至今仍作它用，延安教区几经辗转，终于在市宝塔山区有了自己的祈祷所，教友们福传心火从未减退，堂区的二位张会长，虽为女性姊妹，但对堂里的福传与教务工作与本堂神父、修女配合默契，爱教会如家

这7名修女各自发了自己坚定的誓愿，仰赖上主的慈爱，愿意在无原罪圣母传教修女会度虔诚的生活，完全把自己奉献给天主并且谦恭的求主允许她们在修会的家庭内光荣天主及服务教会修会会长费慧娜给这几名发终生愿的修女戴上了代表对耶稣基督完全的忠诚和奉献与爱的盟约的戒指

耶稣受难小堂内有致力于耶稣会复兴工作的圣若瑟·毕纳德利、耶稣会第二任总会长天主的忠仆罗堂神父和前任总会长雅鲁陪神父的遗骸。

这份常规会议《大纲》已经寄给各主教团、天主教东方礼教会教务会议、修会总会长联合会以及圣座各部会，使这些教会机构能够选择恰当的方式检验是否理解《总结报告》的内容并对其进行深入研究，邀请地方教会各组成部分、

弥撒后全体教友以三叩首礼向天主拜新年，堂区会长向本堂神父修女及本村的神父修女送上了新年利是。弥撒后，堂区锣鼓队分别向神父修女拜年，感谢神父修女为堂区的奉献与服务。

印度全国方济各大家庭协会总会长，加布遣方济各会士马修神父参加了活动。