值得一提的是，在肯尼亚的行程中教宗将在联合国环境计划署发表讲话，广泛发挥《愿祢受赞颂》通谕的思想。教宗访问肯尼亚的另一个重要时刻，是前往内罗毕的坎吉米（Kangemi）贫民区探望穷人。

需要特别指出的是，他的通谕《愿祢受赞颂》是在巴黎气候协议之前天主教会领导世界致力于应对气候危机的关键一步。不久前，教宗方济各在梵蒂冈接见石油公司高管，勉励他们致力于生产清洁能源。

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

教宗援引《信德之光》通谕指出，邪神是一个把自己放在现实中心的借口，朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神，历来都是诱惑！

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于一九六八年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

一座仿洞石（大理石）外观的整体结构、文策尔伯多禄(PeterWenzel)所画《人间天堂中的亚当和夏娃》油画副本、梵蒂冈伯多禄大殿广场中心的玫瑰罗盘复制青铜浮雕、大型艺术装置刻有方济各教宗《愿祢受赞颂》通谕引用句和近五百树龄的镀金橄榄树雕塑

托尔涅利指出，面对伊拉克的处境，教宗方济各在《众位弟兄》通谕里的话语极具现实意义：「我们不能再认为战争是个解决方法，因为它的危险或许时常会高过于所假设的功效。」

那些伟大的司铎懂得在别人、自己，甚至是自己的阴影中展露笑颜：幽默感是圣德的一大特色，如同我在有关圣德的通谕中所指明的那样」。

图尔克森枢机在讯息的结尾向天主祈祷，愿藉着里博尔迪神父的榜样和真福马拉的转祷，祈求天主增加“为最需要者服务的圣召”，以及那些“能发现社会友情的恩典的文化”，就如教宗方济各在《众位弟兄》通谕中所指出的那样

什么也无法使我们与基督隔绝（参阅：罗八38-39），这深厚的希望是「每一丝微光的泉源，我们能借以克服人生中的考验和阻碍」（参阅：本笃十六世教宗，《在希望中得救》通谕）。