当地通讯员对“信德”介绍说，为了举办这次活动思高教养院的修女、老师们提前做了很多准备工作：首先把所有参加人员分成了天使队、主爱队和宝贝队三列中队，并给每个孩子分发了由东杨善村苗书旺会长和运坡等教友为孩子们亲自准备的有喜洋洋

为基督徒合一祈祷周从1月18日开始到25日结束，主题那上主要求于我们的取自《米该亚先知书》。圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机确信：生活中的大公运动正带领我们走向共融。

教宗曾在访谈书《世界的光》当中﹐明确地谈到这个可能性﹔他总是以谨慎节制的方式讲论他牧职的未来工作。绝对清楚的是﹐这是教宗开展一个托付给他的使命﹐而非行使一个专属权力。

当代人均有文化，发给他们一些书，让他自己去钻研、提高。慕道期尽可能短些。对强调要保证新教友质量之说，我是有看法的，有些老教友在恢复宗教活动后，他就是不进堂。

圣保禄宗徒《致格林多人后书》中说：“看！现在正是悦纳的时候，现在正是救恩的日子。”（格后6：1-2）按照教会的礼仪，从三月一日开始进入四旬斋期，无独有偶，三月一日是圣若瑟月的开始。

圣经是天主的启示，圣经中所记载的都是天主的话，正如希伯来书的作者所说：“天主在古时曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话，但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话。”

圣经是人类历史上最伟大、最神圣的书。由圣神的默感写成，天主是它的作者。“圣经是天主为我们得救，坚定地、忠实地、无错误地教训我们真理的。”

他还从圣经路加福音《慈善的撒玛黎雅人》，欧瑟亚先知书等章节，告诉我们谁是近人？，让我们知道上主是何等的慈爱。

书中有太多像巴赫、贝多芬、亨德尔、门德尔松……的作曲大家，很多曲子都是为教会创作，用现在的话说，那心里真叫个赞。

1918年，骆书雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都。1924年12月3日，根据主教驻地更名为成都代牧区。1946年4月，成都代牧区升为成都教区。