教宗在电函中表示，“在这痛苦的时刻”必为亡者“永远的安息”祈祷，并向他们的家属和受伤的人颁赐降福，“作为在复活的基督内怀抱希望的象征”。（原载：梵蒂冈新闻网）

避静期间陆主教引导大家效法基督的隐居和公开生活，分享其复活的生命，不仅效法其言行，更要活出其死而复活的真理。作为修道人，应该时常反省自己的圣召，也就是与基督保持同心圆式的关系。

祈愿这禧年能加强我们的信德，帮助我们在日常生活中认出复活的基督，并使我们成为基督信仰之希望的朝圣者。（原载：梵蒂冈新闻网）

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

第三，十字架后面是复活和天堂永生。基督徒不是乐于自我折磨者。

因此这一主题与司铎和度献身生活者的生活与使命密切相连。

事实上，耶稣为他的权威证明的『记号』，就是他的死亡与复活。所以耶稣说：『你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。』」　　圣史若望加注说：「耶稣所提的圣所，是指他自己的身体。」

教宗说：「让圣枝主日成为我们定志决意之日，决定接纳主，彻底跟随祂，决定让基督的逾越，祂的死亡与复活，成为你们基督徒生活的意义。这样的决定要带来真正的喜乐。」

在隆重的复活礼仪庆典举行之后，教宗在这一机会中的要理讲授又回到祈祷的主题。这一次，他的反省取自宗徒大事录的记述。　　

死是生命的传教复活之主——耶稣基督，经过苦难圣死与复活，成为人类的希望与生命。生命是天主的主权，耶稣是我们的生命。生命不是我自己的，是耶稣的。耶稣基督是生命之主。