默认在神父之后就是殡葬人员了。我们要记住，病人傅油圣事是一件“治疗的圣事”，是心灵疗愈的“治愈”。当一个人身患重病时，他应该接受病人傅油圣事。而当一个人年老时，也应当领受病人傅油圣事。

「他赞许救难和维安人员的慷慨努力，保证会为伤者和所有亡者祈祷。教宗格外关注那些丧命的儿童与青少年，以及他们悲痛的家属，恳求天主恩赐该国和平、治癒及力量」。

但除了农民和沿海地区传统的基督教家庭之外，基督教新增加的信徒主要是大中城市中的各类知识分子、自由职业者、海归人士、大学生和企业白领，相比之下，在工商人士、企业家、政府公务员、国企工作人员、个体户、城市退休人员中

孟宁友助理主教主礼，50多位神父襄礼，31个堂区的280多位会长和福传人员代表，及近3000名教友参礼。在弥撒礼仪前全体咏唱信经，宣认信仰。

通过亲临耶稣的诞生、传教、圣死、复活的以色列各个圣地，教友们更直接、更亲切地接触到了主基督，信德得到了增长，信仰得以深化。

咸丰八年（1858年），第一任主教董若翰（法国籍）来正定传教，见隆兴寺西侧皇帝行宫幽静可爱，欲建为教堂，即返京备文向清廷租借，竟蒙御批赏赐。从此，皇帝行宫即成为天主教堂。

由于当时尚处清廷禁教时期，所以一切教务和信仰活动都趋于秘密进行状态，但因海门地区成为陆地时间不足百年，大多区域都处于半原始的农耕社会，所以传教活动较顺利，教友人数也发展迅速。

这一事件无疑标志天主教在华传教事业努力摆脱西方帝国主义的影响，已迈上本地圣统制的正常化道路。

福传与成效徐光启自幼熟读儒家经典，先秦儒家修身齐家治国平天下的文化传统对他影响极深，他知道欲向亲友同道传教，首先得从自己的家庭开始。

宗座外方传教会总会长布兰比拉斯卡神父（F.Brambillasca）九月初到访香港，表示传教会要处理日趋国际化的挑战。