特别是被埋在废墟下面的那么多职工，我们厂里活着的人和附近仁和村的老百姓合在一起（仁和村300多人，死亡了17个人），都拼命地从废墟堆堆里往外救人，但由于没有大型的起吊设备，我们也只能救出一小部分职工（说到这

儿童用如此没有武装、兴致勃勃的询问来寻找真理；青年人寻找真理，他们需要找到自己生命的深刻意义；成熟的男人和女人寻找真理，为引导和支持家庭及工作上的义务；老年人寻找真理，为完成世间的生活。圣言成了血肉。

大赦首先是教会给予的礼物，正如福音所说，教会有束缚和释放的权柄，因此，教会赐予我们由我们的主耶稣基督和天堂诸圣的功绩而获得的天主慈悲，这对恢复人的人性产生有益的影响，因为犯罪破坏了与他人和与天主的关系，

“只有亲身接触儿童、男人和女人的苦难，我们才能理解战争的荒谬。”

6.移民的临在挑战信友作为个人和团体的责任。进一步说，堂区是信友团体一个特有的形式。梵蒂冈第二次大公会议提到堂区「把分散的人力统一起来，投入教会的总体内」(《教友传教法令》10)。

这是我们每个人和整个教会都应该恳求的恩宠：‘上主，让我们言行一致’。　　当我们的软弱使我们跌倒时，让我们请求宽恕。我们都是罪人，可是我们所有人都有请求宽恕的能力。

教宗接着说：你们联合会的工作受到七项身体的慈悲工作启发，就是要给饥饿的人吃、给口渴的人喝、给赤身裸体的人穿、给无家可归者住、探访病人和囚犯，以及安葬死者。

从这个观点看，家庭是真正的小型教会，能对最弱小的人、受排斥的人、穷人、孤独的人、病人和外乡人表达仁爱和关怀。文件提到，在这段世界主教会议的旅程中，反省了牧灵陪伴离婚再婚者以及允许他们领圣体圣事的问题。

教宗想到创伤，想到带孩子的母亲的痛苦，想到老人和流亡者，想到一切暴力的受害者。教宗说，这场针对手无寸铁者的非人道武装运动，所屠杀的不仅是基督徒，还有雅兹迪少数群体。

教宗想到创伤，想到带孩子的母亲的痛苦，想到老人和流亡者，想到一切暴力的受害者。教宗说，这场针对手无寸铁者的非人道武装运动，所屠杀的不仅是基督徒，还有雅兹迪少数群体。