他说：天主的计划和经验本身都告诉我们，促进家庭幸福和建设更公正社会之间协调发展的，并非重实用和最大功效的片面逻辑，因为这一逻辑带来激烈竞争、社会极度悬殊、环境遭破坏、竞相消费，使家庭陷入困窘。

住院时看到大多数人开着那样的三马车进出医院，有3米长，12马力柴油机，大约有几百公斤重吧。

因此，行政主导的城镇化，导致重城市化的物理外观，轻权利的制度安排，形成所谓土地城镇化快于人口城镇化这种人类城市史上的反常现象。

但探险家不可以头脑发热，不可以婆婆妈妈，他要想到自己离开以后更漫长的未来：野生的小熊如果由人喂养，将完全失去捕猎的能力；小熊长大后重有千磅，人类绝没有资格豢养这等猛兽。

有一天，当他意识到未能打动那些重要和有影响力的人们时，他没有抱怨，反而在圣神的喜乐中感谢天主（路10：21）。耶稣知道天主常常俯听他（若11：42）。

这个弯道是近20度的陡坡，两人虽用尽力气，数百斤重的车身还是一寸一寸地向下滑。丈夫喘着粗气说：“算了，把人带下去更不得了！”

如今，他饥饿，他劳累，他困乏，他浑身的伤像刀割一般疼，再加上十字架的重负，是那么的沉，那么的重，但他没有放弃，不顾浑身的伤痕，疼痛，毅然勇敢地背起了十字架，在恶人的压迫，催逼，鞭打，脚踢下艰难地向前挪动着脚步

拜苦路的十字架是由铁做成的，约50公斤重，所以必须要3人抬着十字架走。由于西山上的十四处苦路亭是盘山而建的，所以每到一处都十分的不容易。参加到西山拜苦路的教友有600人左右。

当我开始神学阶段的学习时，我又再次把几乎所有的教会士林哲学重读了一遍，也因此影响了我的神学课成绩，我有点心痛，但每当我想起主教的重托时，想起我将来要做的工作时，我又认为也许这种牺牲是值得的。

1984年国家落实宗教政策后，教友日夜施工修缮，于当年12月8日圣母无染原罪瞻礼重又开始启用。文革后，原宣化教区幸存的大教堂有四座，另三座是宣化天主堂、西合营天主堂和东城天主堂。