原来他是上世纪五十年代的大学生，毕业后自愿支边到草原钢城工作，退休前担任市里某大局的领导。从小对宗教了解甚少，只知道宗教是统治阶级麻痹劳动人民的精神鸦片。十几年前其妻因病住院时，偶然认识了一些基督徒。

那时我们每年暑假召集66名大学生，到新竹县10个部落服务，最多曾经有400多人报名，很热门。透过学生讨论和活动，我更多地学到了中国的文化。记者：你最喜欢中国文化的哪一部分？

吴桥堂区有三个特色，即教师多，目前堂区有教师23位；大学生多，30多位；另一个特点是新教友多，充满活力。相对1300来位教友的比例，知识份子的确占了很大的比例，在沧州教区被戏称为“知识份子堂区”。

有人早起到附近公园或僻静的地方去读经，有些大学生到校园的路灯下读经，农民跑到田野去读经祈祷，只要你对主的话有渴慕之心，即使没有读经地点，都会创造读经的条件，只要以爱主的心为原动力，就没有难以克服的困难。

2015年，于建利参加了堂区举办的大学生夏令营，服务结束后领到一张老师送的卡片，卡片中写道：建利，在你的身上看到了服务的精神，希望你能坚定自己的信念，早日实现服务他人的愿望。

晨星爱心社为平信徒通过网络发起的互助QQ群，群成员经常深入最为偏远贫困的山区捐资捐物，探访帮助贫困家庭，给予物质帮助的同时，也关心他们的信仰，传播福音。

孩子们穿上了新衣服我们第一站选择的是为鲁甸县小寨乡老公房社区50名灾区贫困孩子每人送一件羽绒服。10点抵达，这时小孩们和家长已经到了，孩子排起了队，他们用行动在迎接我们！

;—无家可归者、吸毒成瘾的、难民、原住民族、老人、移民；那些被关在非法小工厂、色情犯罪网的人、乞讨的孩子……而那些受到排斥、虐待、暴力侵害的女性则是双重意义上的贫困

面对痛苦、贫困和受伤的哭诉，教宗用慈父的臂膀拥抱曾流浪街头的菲律宾小女孩，抚慰她的伤痛，唤醒我们哭泣的能力。面对教会自身积弊，教宗毫不避讳，力行改革。

每年入冬之前神父都会到较富裕的堂区找神父讨些钱，买教堂用的过冬煤，顺便也不忘为贫困教友讨些哀矜买些米面。神父每天5点起床做早弥撒，农闲时给教友讲道理，假期给孩子们办班开圣体、坚振。