教宗向医生们解释说：「我们若从人的整体考虑，我们就能格外关注最贫穷、困苦和被排斥的人，让他们也得到你们的照顾，以及公私立卫生单位的医疗援助和关切。在丢弃文化猖獗的当下，我们必须奋力使人不『被丢弃』。」

教宗解释说，你们虽然与世隔离，但你们的隐修生活不仅结出果实，甚至为渴望天主的人乃是一项富饶。你们能以热情好客去接触那些迷惘和疏远的心灵，会晤那些在人性和灵性上陷於严重贫乏处境的人。

教宗解释说：和平是一项恩典，是我们每天必须用手缔造的恩典，但要从小事，从日常生活琐事做起。倘若我们在小事上不和睦，即便张贴宣传和平的巨幅海报、召开大型国际会议也无法实现和平。

教宗进一步解释说：「当然，批判是合情合理的，我甚至会称之为不可或缺的，如同谴责罪恶那样。然而，我们批判时，一定要尊重他人、他的生命与感受。记者绝不可以成为一项『摧毁他人，甚至是摧毁民族的武器』。

教宗解释说：人道工作者是巨大希望的标志，我因此要与你们一起感谢他们，感谢那些默默无闻的人。他们在这禧年中，默默地为冲突中的受害者祈祷，尤其是为孩童和弱小者祈祷。他们也以这种方式支持你们的工作。

圣座封圣部部长阿马托枢机解释说，当时，国家禁止天主教会在公共学校内开展教育，摘除了教室内的十字架，不允许会士们履行他们的教育使命，徵收他们的会院。国家没收教会房产，并颁布法律禁止家庭聚会。

教宗解释说，这种态度让人看到某种好的背後所隐藏的事物：傲慢，自以为是义人。隐藏在这种好的背後是傲慢。小儿子知道他有一位父亲，在他生命最黑暗的时刻回到了父亲身边。

阿马托枢机解释说：答案很简单，教会重读当年的历史有两个原因。首先，教会希望保存义人的记忆，记住他们所见证的善。

教宗解释说：耶稣对伯多禄说的那席话也是对你说的；祂对你、对我及对众人说：‘我已为你祈求了，我为你祈祷，我正在为你祈祷’。

教宗解释说：怀着怜悯的慈爱照顾弱势群体和需要帮助的人乃是真正的宗教精神；这样的宗教精神能克胜滥用职权的诱惑，不拿人的生命做买卖，常把他人视为弟兄姐妹，而非数字。