“信德”出版的2014年瞻礼单采用的圣三画像对有些教友来说可能有点陌生，现以台湾礼仪专家潘家骏神父的解读为大家作一介绍。

礼仪由徐宏根主教主持，本教区的17位神父共祭。

这次的礼仪是朱主教晋牧后第二次为本教区的执事主持晋铎礼，也是今年3月23日在圣油弥撒中宣布退居二线，委任副主教麻显士神父作为他的全权代表后，在公开场合主持大型活动。

它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文

在他们的帮助下我发现了教会礼仪的美好，从那时起我便越来越喜爱礼仪，因为我感觉到在礼仪中看到天主神性的美妙，苍天也因着礼仪而在我们眼前敞开了”。教宗从小热爱教会礼仪，也爱上了神学。

贾志禄神父给教友们讲解了天主教礼仪简史，让教友们对天主教礼仪的发展，有了清晰明了的认识。来自西昌教区牧灵培训中心的段加辣修女，主要负责带领团体活动与祈祷，全程陪伴教友，对教友进行灵修辅导。

礼仪开首，汤枢机说：真福保禄六世生于上世纪一个动盪、革新的年代，他为我们立下了基督善牧的榜样。

纵观中国教会在语言本地化进程中的表现，我们从圣经、礼仪、神学、福传这四个方面进行探讨。

澳洲悉尼天主教华人团体在华埠圣伯多禄朱廉堂举行祭天敬祖礼仪已二十年，今年首次采用一条小金龙参加祭天敬祖典礼。龙是人们通过丰富想象塑造出的神异动物，相传龙的形体九像九不像，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。

全文如下：　　二月二十二日圣灰礼仪，教会进入四旬期：四旬期在我们教会中是个很重要的节期，藉各项礼仪，带领我们走向巴斯卦逾越奥迹庆典——耶稣复活。