百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。

换句话说，就是要结合「货币措施与全球政策，促进一种以人为本，尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。

依撒格是天主的应许之子，他的后裔以色列民族认为只有他们才是有资格获得天主祝福的选民。他们俩本是同父异母的兄弟，小家庭里面的战争在这漫长的蹉跎岁月中就扩大成了现在的局势。为什么扩散到了全世界呢？

眼见外敌入侵，山河破裂、战乱频仍、民族生活于水火之中，她忧国忧民，一种报效国家、献身社稷的强烈热情，自胸臆激荡而起。

愿以色列人与巴勒斯坦人能重拾直接对话之路，且达成一个令这两个民族得以克服冲突而和睦共处的协议。冲突使他们长期敌对，并对整个地区造成了严重的影响。

事实上，天下人间，古往今来，唯独耶稣的生日成了国际上诸多国家和民族的隆重节日。人们在圣诞节举办各种欢庆活动，与家人团聚，与朋友互赠礼物，与所有人致以最美好的祝福。

信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也停下，安安静静地等候绿灯。

首先是拣选了一个民族以色列，做自己的子民和救世主降生的民族。并派出许多先知多次预言救世主降临的细节及耶稣要行的奇迹。又派遣了耶稣的前驱若翰，为救世主的来临铺平道路。

中国人是一个讲“情”的民族，可我们惯用的是西方的灵修模式，西方人讲“理”，理通了，一切就都通了，很容易在信仰内超越自我，与主合一。