期间，92岁的兰哲一老神父、本教区窦腾神父、李建平神父、贾少志神父、董伯承神父及凤翔教区何全林神父，他们在百忙之中前来看望了全体学员，送来了米、面、油、蔬菜、水果等物资。

乔红梅、郝辣爱姐妹主动承担起这个责任，她们不怕脏、不怕累，亲自为老人打扫卫生、换洗衣服，让老人的儿女都感到这是连他们自己都做不到的事，这一行动更是让周围的教外人称赞不已，连连称赞天主的人真好，在乔红梅、

我是正定县曲阳桥村的，我承包着一个果园，希望你去我家，最好是在秋天后去我家做客，咱们一边吃着苹果一边再详细地好好谈谈。

在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，他家成为小店第一个弥撒点，从第一任本堂雷晋（1993-1996.3）到第二任本堂李爱生（1996.3-2001.10），他家默默承担起礼仪的服务工作

他的导师说，他读过不少同类型的译著，如冯承钧的《入华耶稣会士列传》节译本；荣振华著、耿升译的《在华耶稣会士列传》；徐宗泽神父的《在华耶稣会士译著提要》等。

三人小组一有时间就向教友们宣传文字福传的重要性，还默默承担起所有人的邮费，2005年陈国基神父了解到她们这一情况后，建议她们可以每位多收一元钱，因为数量的不断上升，邮费全部由三人小组负担显然不够现实。

在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。文革开始后，1966年9月，75岁的老杨神父，先被遣返至范圪垯，后回至没有教友的杨官庄老家。

「玛利亚领受了作为耶稣母亲的恩典，承担起以母亲的身份伴随我们的义务，成为我们的母亲。她没有为自己索求一个类似于救主或共救赎者的荣衔。救主只有一个，而这尊号不可加诸于他人。玛利亚只是母亲兼门徒。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。

关于对这群人的照顾，广泛都承认有需要在道德和实践方面作出澄清。对于这个敏感的范畴，包含了一个人生命之中最脆弱和决定性的时期，教会「必须在教导和实践方面保持一致。」