教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在“书信”中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。

教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在“书信”中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。

他说，这智慧不在于大量积累数据或将个案存档，而是透过反思、交谈和慷慨相遇，以及使我们众人成长的成熟和健全的交流。讲话结束后，教宗在关于保护社会权利的重要文件上署名。

因此，我们若不体验到天主的关怀，便无法加以传达；“我们若不亲近这位撒种者”，便无法“怀着耐心和信心”来陪伴种子的成长。再者，“亲近那托付予己的子民，是我们的本分”。

此外，教宗也表明，传教不是从欧洲到世界其它地方的「单行道」，却在互相交流中成长茁壮。那些一度接受传教士的地区，如今教会大部分的司铎和会士却从那里诞生。

我们看到历史中的一些伟大工程，基督徒企图以武力、强大和征服来令人信服，但是，天国在卑微渺小中发芽，总是在生命的细小种子中成长。”

科梁+晓庆夫妇分享了自己在夫妇恳谈团体内的成长和感受。对方优先、每日对话等等，让夫妇恳谈周末课程中的方法付诸于日常的实际生活中，成为一种习惯。

教宗指出，「天主渴望我们在付出中成长」；唯有这样，我们才能长大成熟。回到圣伯多禄的榜样，教宗表示，这位宗徒「成了英雄，并不因为他逃离了牢狱之灾，而是因为他在此献出生命」。

这个共同的兴趣与他的专业经验一起成长，他是Tim基金会的首任主席，因此我们接受了这个基金会为这项研究提供奖学金的建议。”

接著，瑞士主教团强调「分享方能成长」，因为「没有人可以独自得救」。因此，神长们呼吁「合作方能建设」：「我们需要反省自己的为人处世之道，好能建设一个堪称为『人性』的共同生活」。