教会在2008年3月9日提出了新七罪宗，新七罪宗之一便有污染环境。

若翰所行的洗礼是犹太人的洗礼，同耶稣立的圣洗圣事大不相同：圣洗圣事赦免人罪，使人成为天主的儿女；犹太人的洗礼并不赦免罪过，只是罪人悔改、皈依天主的公开表示。

但是我也在二千年的山园中已看到你一生所加给我的痛苦，你那一幕幕的，一次次的犯罪使我在今夜忧闷痛苦的要死；使我恐惧的汗、泪与血都流了出来，竟使我俯首至地，把我重重地压在了地上，你的罪太重了，竟使我站立不起来

相反的，当一个人选择做罪人时，他是一个人偷偷摸摸地去做，不敢公开告诉别人“我要做罪人了”。在一个人开始做罪人时，天主不会帮助他做罪人、圣人们不会帮助他、明智的亲朋好友不会帮助他，魔鬼只能私下里引诱他。

（依42：2—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱得什么程度，也无论社会给予他们多少压力，耶稣一向是“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力

∶请为我们祈祷领∶你在世时被提升到天上答∶请为我们祈祷领∶你显扬你的职务答∶请为我们祈祷领∶你完成了使命，等待荣冠答∶请为我们祈祷领∶耶稣，生活的天主之子，归化迫害教会的保禄答∶求主拯救我们领∶除免世罪的天主羔羊

不是礼仪性的动作，而是触及人心的、发自内心的举动。几乎让人落泪（教宗的眼睛湿润了）。信仰、爱、家庭、未来，那些把孩子们高举过头顶，让教宗降福他们的孩子的父亲们。

传统的《要理问答》告诉我们：圣体是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着（276）。

从比喻和耶稣生活的背景中去反思这段关键的经文，可以看出福传的几个重要面向，对所有作为基督福传门徒的我们而言，在共议性的旅程的最后阶段显得特别及时，援引世界主教代表会议的主题「共融、参与、使命」，就是设法让教会重新聚焦于当今世界传播福音的首要任务

在太原一个工地工作的曹先生，每天上班总是得心应手地刷着油漆，但是这天怎么也提不起精神，总是情不自禁地想到独自在宿舍的13岁的女儿会有什么事，由于这个感觉实在太强烈，曹先生索性放下手中的活，一路小跑回来，发现女儿正遭受性侵