导读：撒玛黎雅妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依的阶段，开始了她向周围人见证信仰的阶段——福传。第五阶段：福传。

在今年10月6日一次欧洲出版社的采访中，加西亚说，当做修女的决定正面临摈弃时，却另有一些女性在她们的工作中为了迎合他人而从道德上剥脱自己。

天主法律给予他们的权利很容易被人践踏，因为他们孤立无援，很难得到他人的尊重：一个可怜的寡妇孤零零地站在那里，无人保护她。人们忽略她，甚至不为她伸冤。孤儿也如此，外乡人、移民也同样。

这个子民蒙召要接纳差异，以尊重和创意帮助他们融入，而且应欢迎来自别人的新意；这个子民不怕拥抱边陲和边缘地区。最後一个秘诀提醒我们，在天主前没有不能的事！（路一37）。

道听途说并且传播给他人那就更不应该了。神父的圣德常令人感到惊异。神父们听到自己的流言蜚语时，通常会默默无语，而不为自己辩护。相比之下，我们做得如何呢？还是好好反省自己吧。

平安是尊重每个人的权利和促进所有人民整体发展的基本条件。接著，教宗阐明这次退省的灵性意义。他说退就是有意离开一个环境或一项工作，进入一个僻静的场所。

但这还不是全部：我是一名神父，因为我想为他人服务，我祈祷的时候很开心，在与基督的关系中以及传播福音的过程中，我感到喜乐满足」。

我们是否可以说，从这件事上也看到教宗愿意了解他人，他竭力了解别人，好能够与所有的人接近？答：确实如此！他一向特别与受苦的人、受苦的教会同在，因此，也与一些国家中受苦的人民非常接近。

CSSCLN一直以“真诚对待他人，爱心服务社会”作为中心发展的理念。各组织间的互相尊重、信任、支持与合作是达到我们共同防艾目标的前提。非政府组织非政府组织要找好自身的定位，发挥自身的特长。

根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。