一、修道人和自己的关系——与自己做朋友（爱自己）（一）修道人的人格培育及心理需要1、人格培育的重要性2、人格培育的方向3、人的基本需要（二）修道人需求与价值的整合1、圣召是什么2、圣召动机之澄清3、圣召的工具价值

实际上，仍需“对如何看待教会、感恩圣事和圣职职务之间的关系进行探讨。这些是目前的重大挑战”。关于与东正教世界的对话，科赫枢机谈到，“与天主教会的最大差异之一，是关于教宗的职权。

在两千名志工的帮助下，来自120个国家的数千位朝圣者在为期一周的国际圣体大会中一起参加弥撒圣祭，一起祈祷，聆听18场国际性演讲，数十场见证，分组讨论，一起关注重要的宗教议题。

在各自的社团见证基督的爱，和其他宗教建立良好的关系，传播正义与良善。

显然，他从至高者那获得了能量，也获享了与众人沟通的恩典，能够与众人建立关系。他当选教宗后至少年轻了10岁！　　问：书中有一章专门写到教宗在圣玛尔大之家的弥撒讲道，您称之为圣玛尔大的珍珠。

答：我们得说，与东正教会的爱的对话，也就是友谊、合作与友爱的关系，进展得非常顺利。去年十二月，我亲自拜访了罗马尼亚和俄罗斯，与东正教会来往。

圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机，於祈祷周第一天接受梵蒂冈电台采访，对今年基督徒合一祈祷周的主题以及天主教会与信义宗的关系谈了他的看法。

参与会晤活动的还有宗教领袖、外交人员、企业家，以及民间团体和文化界代表。教宗首先从哥伦比亚富饶的自然环境谈起，称这是一个在各方面都蒙受祝福的国家。

一切为子民，但与子民没有半点关系。这种态度终究还是一种自由主义和启蒙运动的福传观念。《教会宪章》给这种观念当头一棒，阐明教会是天主的圣洁子民。因此，如果我们愿意感受到教会，我们就必须感受到天主子民。

她写道，当我还是十四岁的女孩时，我就不再遵守犹太宗教的规定了，在我回归天主之后，我首先意识到自己是犹太人。对施泰因而言，接受洗礼并不意味著断绝与犹太民族的关系。