教宗提到其中一些很简短的经书，如关于家庭和婚姻的《多俾亚传》，关于祈祷力量的《艾斯德尔传》以及关于天主照顾的《卢尔德传》。教宗说:「这些小经书可以在一个小时内读毕。

问：教宗也谈到离婚再婚和同居的问题，以及婚姻有困难的处境。　　答：教宗要求对所有面对这类问题的人，要有怜悯心。而在离婚再婚的案例上，教宗的态度非常实际，并且由此可看出他的牧民灵感。

例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

我把我的具体情况给他讲了一遍，他听了后耐心细致地给我讲了许多天主的道理：包括基督徒如何面对痛苦、挫折、失败，如何正视现实回应天主的召叫；婚姻是天主亲定的圣事，是不能随意拆散的……为了使我更加明确天主的道理

面对困扰青年和使他们担忧的议题，例如性、成瘾、失败的婚姻、家庭分裂，巨大的社会问题、有组织犯罪、人口贩卖、暴力、腐败、剥削、杀害女性、各种形式的迫害和生态环境腐化，青年要求教会包容、接纳、仁慈和温柔。

侵犯的丑闻和内部的分裂导致圣座前任大使维加诺（CarloMariaViganò）总主教公开要求教宗为麦卡里克案件的处置引咎辞职；当时，教宗方济各正好在都柏林为成千上万的家庭主持弥撒，重申基督徒婚姻的美好与价值

在我们教会中，教友家庭应该有能力令它度婚姻圣事生活的需要得到满足，同时也应该能够成为其他家庭学习的榜样和依据。

难道不是越来越多的婚姻成为痛苦之源了吗？不是有越来越多的已婚者感到自己孤独万分吗？人单独不好，是因为人需要爱与被爱！就算我们身边有再多的人，如果没有爱，所有的人都会感到孤独！我们这个时代不正是这样吗？

雅各伯看似凭借一己之力在生活中取得成就，即使是在逃离兄长时，他也能发财致富，缔结前程似锦的婚姻。教宗指出，尽管如此，雅各伯在顺遂的人生中，「缺乏了某样东西」。

教宗说，教会以这种方式“向基督徒夫妻重申，婚姻的价值应如天主的计划、天主恩宠的果实那样，彻底、忠贞和不求回报地生活出来”。