也因为这个缘故，昨天上午在耶稣圣墓圣殿举行的天主教拉丁礼教会的复活前夕守夜礼有大量的东正教徒在场，而东正教举行的礼仪，也有大量天主教徒在场，圣殿中充满了大公、融和的气氛。

教宗说，“耶稣容光焕发、祂的衣服发光，是预示复活的图像，给与那些恐惧的人光明，希望的光明，穿越黑暗的光明：死亡不是一切的最终结局，因为死亡将开启复活的喜乐”。

在相信复活的生命、相信耶稣复活的恩宠和光照之下，所有的基督信徒都被称为是耶稣复活的见证人。因为我们可以凭藉耶稣复活的标记，找到、并亲近复活的耶稣基督。

然而，复活的基督亲自前来消解他们充满疑惑却需要肯定的渴望。那个会晤既不是梦想，也不是幻想或主观的假想；而是一次真实的经验，即使没有料到，正因为如此，这件事特别感人。

日子1.在《慈悲面容诏书》，教宗方济各颁令这圣年将于2015年12月8日，圣母始胎无玷瞻礼，以开启梵蒂岗圣伯多禄大殿的圣门，作为开始。

日子1.在《慈悲面容诏书》，教宗方济各颁令这圣年将于2015年12月8日，圣母始胎无玷瞻礼，以开启梵蒂冈圣伯多禄大殿的圣门，作为开始。

这礼仪是主复活的前奏。祂为了完成祂的苦难、死亡和复活的奥迹才进入祂的圣城耶路撒冷。

教宗明确指出，这些场所是墓地，是长眠的地方，因此，是基督徒等待复活的见证。教宗接见的这些宗座神圣考古委员会成员是意大利境内基督徒地窟信仰和艺术遗产的守护人。

教宗方济各委托圣伯多禄大殿荣休总铎、教宗梵蒂冈城国荣休代理主教科马斯特里枢机主持复活主日在圣伯多禄广场举行的弥撒圣祭。雷枢机受托主礼圣周六在圣伯多禄大殿里的守夜礼。

（11：23，32）耶稣故意让拉匝禄死去，好使他复活，“为彰显天主的光荣，为叫天主子因此受到光荣。”