为此，圣洗并非是已过时的礼仪，而是构成受洗者全部生命的与基督相遇。在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。

十字架成为基督救赎的符号，也成为教会临在这个世界的符号。在历史上，基督的十字架曾经历过很多劫难。相传：公元320年9月14日，君士坦丁大帝之母海伦娜在耶路撒冷的加尔瓦略山上，主持找寻到基督的十字架。

如果我不在教会内，不与教会一起，我不能跟随基督。　　教宗说：耶稣愿意我们成为根植于教会、在教会内扎根的人。不能有与教会平行或分离的道路。探索、创意的道路可以，走向边缘，多种边缘去是很重要。

教宗这样解释说：要在基督内生活就得选择立场，就得放弃那些把人束缚在地上、使人的灵魂败坏的废物。

宗座国际圣体大会委员会在一份公告中解释道，基督的十字架进入世界的具体情况，治愈罪过造成的创伤，即抗拒天主、侵害邻人及剥削受造界的罪。

李主教在弥撒证道中对共祭的司铎和参礼的教友们提出了三点要求：一、学习和效法基督，以服务的精神和态度出现在各自的堂区和堂口谦卑服从，努力做好各自的工作。

并结合圣经、福传，从实际出发现场操作教授怎样去福传，怎样把基督“推销”给他人，激起他人的渴望使之认识基督、走向基督。

为此，圣洗并非是已过时的礼仪，而是构成受洗者全部生命的与基督相遇。在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。

7月：为活跃在传教区的修女们做福音喜乐的见证、成为活生生的基督之爱的标志祈祷真福若望•保禄二世指出，圣保禄的话——基督的爱催逼着我们（格后5，14）—&mdash

（格前11：26）圣保禄宗徒用这句话告诫格林多的基督信徒们，“上主的晚餐”不只是单纯的分享聚会，并且———而且首先是———纪念救主基督的献祭。宗徒解释说，参与者就是与救主，即“宣讲者”的死亡奥迹结合。