三、基督教在中国的历史性机遇（一）基督教在中国不是社会的主流，不是政府认可与欣赏的社会积极因素，甚至还在一定程度上受到中国文化的排斥，但在法律上不是非法组织，在政治上不是反革命，在宗教上不是邪教。

为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。

上周日，2023年6月11日，圣体圣血节，10000多人走上悉尼街头“与耶稣同行”见证自己的信仰，并为整个社会祈祷。悉尼总教区的四位主教全程轮流高举圣体，并降福了沿途的省议会厅、最高法院、悉尼医院。

谁若失业或不是充分就业，就会被排斥到社会边缘，成为社会排斥的受害者。教宗指出，许多失业的人，尤其是青年，便会陷入长久萎靡不振的状况中，甚至变得麻木不仁。

鉴於贝宁人民在社会和文化上的具体现实，教宗坦率承认婚姻牧灵是一项艰难工作。

教宗表示：政治一旦不重视或不提倡客观价值，其结果就是，道德相对主义不但不将社会引向自由、公正及稳定，反而把人推入挫折、失望、孤独境地，轻视生命和别人的自由。

从1990年起，主教们就肯定了全民普及纳入医疗服务是一个完善社会的特点。关于实现这个目标我们赞同白宫的做法。但是我们不能以实现这个目标为名，牺牲宗教自由。

教宗说这些儿童是最脆弱的人，因为他们没有能力使社会大众听到他们的声音。教宗引证耶稣的警告说：凡是给最小弟兄中的一个所做的，就是为耶稣做的。

13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《对非基督宗教态度宣言》，5），而且现今是平信徒的时代，平信徒要成为教会与社会间的桥梁

他要求不但得「回应眼前的紧急情况，还得同时面对那在各方面质问我们个人及社会良知的问题，好能找出正确且持久的解决之道。」