他生活於18世纪下半叶，是基督学校修士会会士。法国大革命攻击教会时，基督学校修士会的会士们遭到严重迫害。那时该国法律把教会机构定为非法机构。

第一场默想将从伯多禄宣认耶稣是默西亚，永生天主之子开始；然後是耶稣预言上耶稣撒冷过逾越节、最後晚餐、在革责玛尼山园祈祷、犹达斯出卖耶稣、在总督面前受审和耶稣的死亡与复活。

因此，他重新唤起许多到他跟前领受悔改洗礼的人对默西亚的期待。教宗最后总结道，信徒生活的核心是耶稣，以及祂那带来光照、爱和安慰的话语。

巴基斯坦在全国范围内努力捍卫各宗教信徒信仰生活权益的组织“巴基斯坦生命”为此发挥了十分重要的作用。据地方教会通讯员介绍，这一组织大力支持天主教会的做法。

圣体游行本身与教会礼仪和灵修生活，拥有密切的关系。每一次的游行都在提醒着我们，基督徒的生命是向着天国，不断地前进，迈向天主。在圣体游行中，在基督圣体的临在下，我们的意念应该朝向天国。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

在献身生活的圣召中，天主的主动及人的回应也美妙地交织著爱。

是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

天主的话是生活的、有效力的、锐利的，在我们心中说话，勉励我们不要陷入世俗的逻辑，把永生作为有待获得的遗产。相反地，为得永生，我们需要自我奉献，从为自己而做，到与祂同在。

来自全市天主教、基督教各堂、所的代表人士、信友骨干以及圣彼得教堂及周边的广大信徒、群众共2000多人现场观看了精彩的演出活动。天主教海门教区神长、教友、修女参加了此次活动，并参与现场捐款。