——记白万福神父二三事方启升，意大利人，原山陕（秦晋）教区第三任主教，雍正时期因避教难在张葛沟的土窑洞里住了20年，被人害死后葬于张葛沟。

1947年，献县教区总堂经历惨烈的土改清算斗争，大部分中外传教士纷纷避往天津或北京。杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。

洪水夹带着树木，汽车等杂物直冲大峪南路，中门寺等地，老百姓只得迁移到安全地方暂避。”据肖神父介绍，永定镇教堂目前基本安全，只是旁边有个别围墙出现塌方和部分移位等。

最严重的错误是认为没希望了，以为人除了肉体之外没有别的，当肉体结束后，人就跟着化为乌有，以及看到一些人死前与病魔缠斗的痛苦，所以对死亡避之唯恐不及。　　

五卷本，中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合编，中华书局，1996-2000）里，那是一些大臣在写给光绪帝的奏疏里用的词汇，意谓“神甫”是朝廷与民间的对立面，那是当时民众士绅欲扑之而后快，朝廷官员却避之而不及的角色

刘静山主教不顾93岁高龄，饶有兴致地参加了这次活动。此次活动，新教友及望教者占1/5，他们编在一个组，由修女院院长任组长，中小学生及年青人占1/4。

……我们静观其行，那时候再作评判。总是要务实。基督信仰是务实的，否则就不是基督信仰。……具体的事。我们从具体的事物中得出结论。

1985年11月17日祝圣典礼隆重圆满结束，这次祝圣新神父是新中国成立以来成都教区的首次，按照教会当行制度和仪式，庄重热烈，整个过程有条不紊。这一年，我已年届六十。

很多来不及逃走的难民避居到正定天主教堂内。天主教堂的避难者在前一星期统计就打破了二万大关，随着炮声蜂拥而来的，又将突破了前者的数倍。

在独山县天主堂，见到了一位年轻的慕道者，她叫陈静，五年前由于身体不好，母亲信奉基督教的朋友劝她信教。陈静一听直摇头，“我都没有听说过，我不信。”后来她觉得天主教很好，就开始找教会。