、日夜奔波的匆匆步履；难忘您不顾年老体迈、深夜兼程、披星戴月为危重病人行圣事、擦圣油的慈爱身影；难忘您几十年如一日，节衣缩食、省吃俭用，不遗余力为修建圣堂慷慨奉献，为那些耄耋之年的鳏寡老人，家境窘迫的贫困孩童布施仁爱的高尚品质

通过匝凯折射出:认识自己，认识基督、只为与主相遇而奔跑、注目那看不见的、用爱款待与耶稣同行的弱小贫困、悔改就要结出圣神的果子、打开心门让救恩进来。

梁爱军神父介绍说，这几天不断有平时并不太熟悉的教友添加自己的微信要求捐款，还有一位瘫痪在床家中贫困的老人分两次共奉献10元，“我们堂区地处坝上，大部分教友家庭条件并不好，就像这位捐款10元的老人，虽然看上去奉献的很少很微薄

而今由于新冠疫情的缘故，这些人更是苦不堪言，「极度贫困、饥饿，持续缺乏公平使用社会基本服务的渠道」；「腐败、暴力、恐怖攻击，脆弱的宗教团体遭受迫害，以及天然资源过度开发和环境恶化」等种种问题，使得他们的处境雪上加霜

他帮助当地居民修建了4790多条混凝土道路、20座运河桥、60个贫困者之家，并建立了一个医疗室，挖掘了200口井，其费用约为5000美元。此外，他还为贫困学生每年提供约1万美元的奖学金。

教会与贫困者、有需要者和脆弱的人同在”。

接着，教宗表示，他“看到一个没有充分照料环境的生活方式”，并提到“无节制的消费和破坏属于众人的物品”的习惯，首先担负“生态债务”的是贫困者和后代子孙。第二步是“评估我们看到的”。

教会这样规定，有很多好处，一是神父能在不同条件的堂口履职，增加各种牧灵经验，二是避免很多问题，如杜绝把持富裕堂口而不愿到贫困堂口服务的现象；斩断盘丝错节的各种纠葛及利益关系；神父更能体认献身生活的价值—

教宗说，“那些经师以天主的名义掩盖自己的虚荣”，更糟糕的是，他们利用宗教假公济私，滥用他们的权柄且剥削贫困者。教宗提醒道，“永远不要”利用自己的地位来压倒他人，永远不要在最弱者身上谋取私利。

也请愿意得到“信德”的贫困堂区，向“信德”提出“手拉手”的申请。主内互助，促进福传！