当我们向别人讲要悔改新生、真美善圣、敬主爱人、爱人如己、文明礼貌、谦虚和蔼、仁爱慈悲、同情怜悯、公平正义、维护弱势群体利益、善用钱财、周济贫苦残疾等内容时，自己必须首先以身作则，用实际行动将这些圣善美德表现出来

说鸡是天灵之物，但任你怎么样讲都好，崇拜鸡，呼它是吉祥物，它也不会让你称心如意，一切满意。一个自称对圣经颇有研究的人，写了一本圣经中提到的动物的小册子。

请看当代“希望的证人”阮文顺枢机主教，他在越南因为信仰坐监长达14年而成为十字架的证人，他在为教宗及梵蒂冈员工讲避静时屡屡述说狱中种种的苦难事实和片段故事，使我们强化了这个安慰人心的信念，那就是：即使一切都在我们四周崩溃

宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。

当教授在讲课时，教友们十分专注的聆听；课后大家进行了热情洋溢的讨论和分享。14日，教友们分别参观了河北“信德”和河北神哲学院。

在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

讲完了上面有关当选一周年纪念的感想后，教宗开始讲述耶稣复活的意义。他说：“耶稣复活后，召叫伯多禄照顾他的羊群。当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？

不过有些信基督教的他们会时常聚会，我也无意中见过几次，有老师为他们上课，讲的挺好也很活泼。我爱人也是信天主教的，但却未见有教友来找她沟通，也没人给她讲道理，现在也就还算是教友吧，她也不主动去学习。

我觉得保禄讲的两句话对于教友来说有很大的意义。第一句是他在寻找主。当他知道那就是耶稣后。第二句便是“主，我能为你做什么？”他并没有先要求耶稣为他做什么，也没有要求耶稣治好他的眼睛或求别的恩典。

外婆经常给我讲《圣经》上的故事，教育我做人要诚实、博爱、宽厚、仁慈（不过很惭愧，如今外婆的话我又做到了多少呢？）