答案就是爱：无条件的、自我奉献的爱。

夫妇恳谈会更把“定期举办夫妇恳谈周末，为夫妇及神职人员提供一个充满生命力的天主教会体验，不断的更新自我。

不观非礼之物，只注目你的仁爱、慈悲、温良、谦卑以及你以身作则所示范的牺牲自我舍己为人的善表美德，就像瞎眼复明的巴尔提买那样，在受到你的洪恩大爱之后，毅然决然的追随你、效法你、相似你、传扬你、光荣你，完成你要我完成的圣神使命

妒忌如同“黄热病”教宗警告，野心在奉献生活中是“一种瘟疫”，妒忌在团体生活中是可憎的，“如同黄热病，是一件可憎的事”，“自负、生硬”，以及任何一种“以自我为准则的意识”都是可憎恶的。

然而，这故事告诉我们的是，潜能如何成为自我提升的基础：「给我们作纪念／让我们为自己立一个名」（创十一4）是建设伟大城市的动机。

最普遍的自我展示，是通过穿衣打扮，如常言所说：人靠衣装马靠鞍。物质的展示，是最便捷的方式：我拥有高档的东西，以此向别人暗示我是个高档的人。进一层的自我展示，是通过人际关系。

幸福是一种自我的心理状态。无可否认，就是因为有了物质幸福才建设的物质文明，也无可否认，现在推崇物质幸福的人不在少数，但要记住的是，金钱可以使鬼推磨，可以得到功名利禄，甚至可以得到霎时的快乐和满足。

于是，安于享乐、道德精神堕落、个人主义膨胀，随之自由主义、自我中心思想泛滥，藐视权威，破坏传统。传染到教会里就出现唯理主义或现代主义，出现了什么解放神学、东方神学、多元神学等等。

然而最终我却发现，在我想及那些观赏者之时，更重要的，是要认知在我所有的作品中最重要的观赏者是天主。他能够看透一件浮雕的背面，看到一张雕刻桌子的底层。

否定或任意地限制这个自由是在促进对人性认知的简化；让宗教信仰丧失其公共的角色就是在创造一个不正义的社会，因为它不能考虑到人类的真实本性；这就是遏止整个人类大家庭真正与持久和平的成长。