除了利玛窦的著作和关于他陶成的资料之外，也展出十五世纪的科学仪器，一个利玛窦制造的时钟模型和利玛窦于1602年在北京绘制的坤舆万国全图，并包括1629年李之藻在北京出版的利玛窦中文著作集。

5天的时间，神父和修女陪伴着大家朝拜圣体、朝拜十字架、烛光祈祷，教导大家做善工、立善志、修德行，并放全大赦献于炼灵，在避静结束前分享交流时，大家踊跃发言，并纷纷表示要把此次避静当做天主圣神施恩的机会，回去后

神圣弥撒中，大家在主内互祝平安，该是最温馨和美丽的时刻，祥和的气氛洋溢全堂，来自四面八方的主内弟兄姐妹互相祝福，前后左右拱手致意，其乐融融欢笑传情，友好场面振奋人心。

“我吁请大家继续为饱受磨难的乌克兰、巴勒斯坦、以色列和全中东，以及缅甸、基伍和苏丹的和平祈祷。”

教宗说：在听告解神父中，方式不同是很正常的，但在实质内容上，即关系到健康的伦理教义和仁慈则不能有差异。宽松派和严格派都不能为耶稣基督见证，因为二者对所遇到的人，都不负责任。　　

保禄书信中多是写给各地教会的，或是就信友的实际生活加以劝勉，或是就重大问题给予解决的办法，或是讲论高超的神学道理……内容涉及教义、伦理、法律、礼仪等方面，还有3封牧函，弟茂德前书

后来我摘录了《天主教教义探讨》、《师主篇》中的许多名言，坚定了我的信仰。十八、九岁的懵懂青年善钟情。

他的衣服都穿了十几年，每天的饭菜非常简单；他经常在风霜雪雨中去探望生病的学生和家长，把当时少有的手机送给他人；他免费为学生们补习英语，送给每一位补习英语的学生一本《英汉大辞典》；他教学生们诵念玫瑰经，给他们讲解天主教教义

这是十诫总归二者的教义：首先要爱天主在万有之上，因为天主是爱；其次要爱人如己。为了抵达前者，我们必须登上后者的阶梯。换句话说，只有通过爱近人，我们才能认识天主。

这也意味着攻击，让人看到他们有能力攻击那些在他们的教义和观念上看来是历来已久的敌人和背教者，以及不愿皈依的人，即所谓的十字军们、犹太人等等。这种思想在此不安定时刻，自然而然地激化了有关各方。