教宗指出，「这段福音章节具有重大的象徵意义，因为我们每个人都处於巴尔提买的境遇。失明使他陷入贫困，生活在城镇的边缘，全靠他人的接济过活。罪也产生同样的後果：罪使我们贫乏又孤立。

我们首先要祈祷，好让天主圣言确实抵达且光照人的生命。我们必须意识到众人期待受到尊重，我们在使用时间，甚至言语上应有尊重的意识。某些时候，司铎也会大发雷霆。

天短暂的学习后，却改变了我落伍狭隘的观念，取掉了我对天主及身边人冷酷的心，使我学会了家庭生活中快乐的法则及二人世界里彼此的欣赏和赞美是何等的美满，更使我明白了人生的价值是在于度一个以天主为中心的生活，我们的生命才丰盈而有意义

教会家校合作陪伴青年天主教教区宗教联络委员会委员、圣类斯中学校长余立勋说，青年的成长离不开教会、家庭和学校环境的影响，故此三者应陪伴青年，教导他们爱、服务与正义，并学习宽恕、牺牲、与其他人团结共融，才能为生命确认方向和意义

对一个人来说，时间就是生命，时间有限，当失去它时，生命也走到了尽头。因此，古人十分注重时间。三国时期的曹操在他写的《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”抒发他对有限人生的感叹。

记得前两天群里分享的主题是：弥撒圣祭的形式和意义，当时群主提了一个问题：“弥撒礼成”是什么意思？

我们要向他们学习内心的自由，把其他的心思顾虑，不论多重要的，都放在第二位，以便接近天主，让祂进入我们的生命和时间中”。

教宗说：“在你们的传教士中有19位殉道者，他们为了耶稣和自己的子民毫无保留地奉献了生命，不计较个人得失。你们是一个‘使徒的家庭’，一个在生活与工作中活出共融的司铎与平信徒的国际团体。”

教宗方济各去年5月在发表的信函中制定了这次会议的指导方针，即寻找另类经济，“它带来生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源”。

复活主的伤痕是祂爱我们的无法消除的印记，告诉我们没有一个罪的铁钉、没有一个生命的创伤、没有一个对过去的悔恨能阻挡祂对我们施予的慈悲。”福音上说，门徒们不仅害怕，也心绪不安，充满疑惑。