2.举办避静和朝圣活动每年将临期和四旬期的最后一个主日，阮神父都会为华人教友们举办一次避静神工，以此提高灵修，加强与主的关系。每主日，阮神父都会与教友们一起分享和学习圣经，弥撒前听一个小时告解。

如慕道期短、领洗后急需再学习、再提高；教会祈祷文，特别是一些文言或半文言的经文明显已落后于时代的发展；教会的祈祷方式需要改进；堂口急需圣经学习，但教友缺乏骨干的引领；教会需要更多有素质的管理人员；教友团体建设急需改进等

现任教宗在2014年的四旬期文告中也明确地表达：天主的富裕不是藉着我们的富有来传递，而是永远只能透过我们个人及团体的贫穷来传递，并因着基督的圣神而生气蓬勃。

四旬期的时候我们举办把爱送到家的活动，每到一家，唱经班、慕道班、炼灵会等都齐聚这一家，唱歌分享，很受教友欢迎。同时我也带领教友们各地朝圣、去不同的堂区分享交流，教友们以此提升信仰，加深信德。

雅格•潘塔利翁于1261年升任教宗，取名乌尔班四世（UrbanusIV），他于1264颁布诏书，通令普世教会一起庆祝这个节日，日期定于五旬节八日庆期后的星期四。这个节日的背后，还有一个唯美的故事。

第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。第四、采取多种形式进行再慕道。

她坚守不渝的是伉俪之道，义期同穴，“愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。”（李白语）春鸿也悲凄地告退离去。到了晚上，娉娉终于咽下最后一口气。

二零二一年四旬期开始，张秀庄堂区也开始了建设工程。按照整体规划，首先拆除原来院落中间的门房。在院落西南角新建四间房，与原来五间房排在一起。

常期在医院陪护患儿，成了她们的固定工作，其中的艰辛难以尽述。2002年，有人给孤儿院送来一名唇腭裂婴儿，孤儿院为她起名苏华。

1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心；1937年初在南京出版的《晨曦》3卷1期上也分别刊载了《由绥远抗战到回教徒之救亡责任》、《国难严重期中国回教徒应有的认识