据说原来在沙司堡附近的一个小村，住着一位音乐师名叫方济葛鲁伯，他的妻子是亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里教授音乐，主日则在教堂中领导圣歌队。

当我再次读到圣方济各·沙勿略、圣巴特利克的言行，看到圣伯尔纳德不朽的容颜，便让我思考良多。

会士们的歌声似乎与昔日耶路撒冷圣殿内赞美天主的声音相呼应，那是西默盎和亚纳看到玛利亚和若瑟将小耶稣奉献给上主时发出的赞美声。教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。

来自世界各地的朝圣人士排队参加耶路撒冷拉丁礼宗主教在圣女加大利纳圣堂中举行的弥撒。特瓦尔宗主教在子夜弥撒的讲道中说，天主子降生所发放的光芒，照亮了人类的历史，今日的人模拟过去更加需要这光的照耀。

圣教会为纪念圣女依搦斯，特在她的殉道处建立了一座美丽的圣堂，位于罗马最繁华的市中心纳卧纳（PiazzaNavona）广场（见上右图）。教堂内祭台上方是圣女依搦斯立在火焰中但毫无受伤的雕塑（见下右图）。

他们看着看着，就情不自禁地弯下了腰，膝盖着地有声，纳头便拜。除了虔心诚意之外，还有一些人是冲着玛利亚“女性”化身而来的。为了防止以讹传讹，利玛窦决定用天主像替代玛利亚。

分裂的原因首先关乎堂区司铎伯尔纳铎．普雷纳（BernardPreynat）神父于七、八十年代性侵多名儿童的案件，其次是因为总教区首牧在二零零零年代中知悉事件后没有通报相关部门。

埃及作家米纳·马格迪早已经为剧本创作收集了大量的见证、资料。主要根据这些殉道者家人的讲述为蓝本，二十位殉道基督徒几乎全部原籍塞马卢特教区。

它是“一种内心的活动，深深触动着我们”，但正如圣依纳爵·罗耀拉所称，它“并不显眼，却像滴落在海绵上甘美，温和，平静的水滴”（参阅《神操》335）。

他就同他们下去，来到纳匝勒，属他们管辖。…耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。