位于贾尼科洛山的这所大学是几个世纪以来唯一被公认为是圣座部会不可或缺且结构性的一个重要机构，甚至在费用管理方面也是如此。传信大学的大部分学生都是通过圣座福音传播部资助的奖学金来完成学业的。

因为是教会礼仪中重要的日子，因此坛山、榆底、马村等各村的教友都按时到花林教堂参与本日的礼仪。坛山离花林虽然只有十里左右的路程，但是没有开通公交车，有私家车的更是有限。

母亲辛劳了一辈子，只去过陕西省户县的圣母山和眉县的十字山朝圣。去年暑假我回国探亲，在家的那段日子真是太幸福了，母亲每天都给我做不同的饭菜，以弥补我几年吃不到家乡美食的遗憾。

母亲是个老教友，但三个孩子都没有领洗，很多人都说服不了喜欢刨根问底的这哥仨，神父也大伤脑筋，刘希合三次登门拜访，都没有成功，第四次去时刘希合站在历史角度给他们分享从三皇五帝敬仰上天，到明清民国，列举了徐光启、吴渔山、

这里是偏僻的山中之山，坐完汽车还要步行10多公里山路。上世纪，这里迷信盛行。他的大哥因为反感爷爷花钱请神汉在家里整治，使穷家雪上加霜，因此接受了表嫂的天主教信仰，那时大哥寄居在县城姑母家读初中。

我们中国有上海的佘山、山东等多个圣地。我们来到这些地方，并不是说天主只临在这个地方。我们到圣地不是为了得到奇迹，而是让我们在心灵的深处与天主相遇。

骆驼山的朝圣王家，到他爷爷这一辈是哥三个。爷爷王福友为长，热心教友，又有文化，长期在宣化总堂服务，并在那里逝世。他们家有三柜子圣书，都是他爷爷手里积攒下来的，可惜文革中全被造反派抄走。

段家庄地处晋南绛州城（今新绛县）西五华里，位于西关与三林镇之间，村南是流经千年的滔滔汾河水，村北是翘首可见的巍巍九原山。史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。

4月23日复活前夕弥撒，唐山教区伍家庄主教府教友云集，大礼弥撒由方建平主教主祭，刘允山神父共祭。

而后，毓贤命人枭首示城门，剖心弃尸，积如丘山。又驱法天主堂教女二百馀人，至桑棉局，迫令背教，皆不从。