同众义定浑村摊钱，阖宅帮工，意在禀明本堂祈主教恩准重建。复思人力易助而钱财难通，倘钱项不足，虽工从此兴而堂何由于成乎？为此特乞主教恩济钱项，成全此行。

现在我才真正明白耶稣说的那句话：“不是健康的而是有病的人需要医生，我来不是召义人，而是召罪人悔改。”我就是个罪人，是个失去信德的大罪人，天主没有抛弃我，在关键的时候又召唤了我，解救了我。

至于那些处于嫉妒，拒绝真理，随从不义的人，天主的义怒降临到他们身上。（罗2：4-8）　　人们说“种瓜得瓜，种豆得豆”，种下去的是罪恶，收到的必然是罪恶。

它是昂贵的，因为它定罪，它是恩典，因为它使罪人成义。最重要的，它之所以是昂贵的，是因为它使天主付出了自己儿子的生命的代价：“你们是用高价买来的”。天主付出了昂贵代价的东西对我们来说绝不应该一文不值。

正是出于这伟大的爱，让许多像右盗、百夫长一样的人，认识到“这人实在是一个义人。”（路23：47）也正是藉着这爱，骷髅之地成为今天的圣地；耻辱的十字架成为基督信仰的光荣标志；耶稣被钉受死成为永恒的司祭。

首先在山的东麓“义坡碑”路口石胡同处修“圣路坊”牌楼门一座。上书：“求今日坚吾志走完苦路”。下书：“愿他时赖主佑携吾升天”。横眉：“上天之门”。继而蛇行建碑亭结合的苦路十四处。

对此，科赫枢机表示：需要十分认真看待这事件，因为宗教改革带来的不仅是重新发现《圣经》和成义的教义，也带来了分裂和16至17世纪的宗教战争。

若翰在妇女所生者中乃是最大的；他是义人和圣人，为默西亚的来到预备道路，最终却因王后的仇恨报复与惧内国王的懦弱而被处死，孤独地在黑暗监牢中被斩首。

教宗评论道：他们以这种方式洗清自己的罪名，自命义人。但他们的心拒绝天主的话，拒绝真理，拒绝先知为叫天主子民前进而带来的先知讯息。

倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。教宗接着说，耶稣用另一个故事来回答法利塞人的傲慢与不安。