「正如圣神的每个行动那样，为特定个人和群体的傅油必定恩宠满溢，惠及众人」。针对这四大群体，教宗个别指出了福音中的代表性人物和现实意义。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的繁华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。」

记得父母在世的时候，每当我推开熟悉的大门，还未迈进门坎，妈妈总是惊喜的从屋里快步走出来，把女儿迎进家中，而不善言语的老父亲总是憨憨的一笑，用一双粗糙且满是老茧的手紧紧攥住女儿的手，生怕一松开女儿又要离去

此时此刻，也许泪水早已浸满你的双眼，但请你鼓起勇气擦干双眼，在祈祷中我们以这回忆的挽歌目送主教渐行渐远的背影。这场好仗，他已打完，这场赛跑，他以跑到终点，这信仰，他已保持了。

这些祈求都满是痛苦。万众在齐声呼求：求祢可怜我们吧！”教宗表明，“有时，耶稣的回应是即刻的，在其它的情况中却延后”。

“我们应更担心一种没有挑战的信仰，一种被认为是完整的、一切完美的信仰：我不需要其它的所有，一切都好了……自认为已经满全，仿佛所说的一切都已实现了。”

因此，保禄教导我们，「真正的法律在耶稣所赐的圣神的这个生命中得到满全」。圣神的生命只能在自由中活出：基督徒的自由是极为美好的事。每个基督徒的心中都会萌生双重态度。

其他宗徒分为左右两组，在圣母右边的是：热诚者西满、多默、玛弟亚和巴尔多禄茂。左边是：次雅各伯、达陡、安德肋；其下是：斐里伯和长雅各伯。他们每人拿着自己为主殉道的刑具。

教宗又引用圣保禄的话说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位（迦4,4-5）。

他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗？他的姊妹不是都在我们这里吗﹖那么他的这一切是从那里来的呢?”