形哀矜七端：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬亡者；以及神哀矜七端：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、恕人侮辱、忍耐磨难、为生者亡者祈祷。」

由于忧苦之慰传教修会(MissionaridellaConsolata)的一个团体在蒙古南部前杭爱省(Uvurhangai)省会阿尔拜赫雷市(Arvaiheer)的传教工作，而孕育出了当地的天主教团体。

我们将自己托付于妳、病人之痊，妳持守著坚定的信德在十字架下参与耶稣的苦难。妳，罗马人民的救援，明了我众之所需，我们确信妳将如同在加里肋亚加纳所作的一样，在这考验的时刻过后，让喜乐与欢庆得以复返。

这座以“耶稣君王”为主保的圣堂，历经四年建设终成“祈祷之所、恩宠之泉”，为荆楚大地再添神圣地标。上午9时许，典礼在庄严的圣乐声中拉开帷幕。

历史上，后者的人数之众恐怕无以数计。就明清时代的祭品而言，大致可分三类：太牢、少牢和一般祭品。太牢（或叫大牢），即古代帝王祭祀社稷天地时，用牛、羊、豕(shī，猪)三种动物全备为“太牢”。

（格前9：16），教会是爱的家园，当我们在接受了基督之光和爱的光照后，应把光、把爱传递出去。

使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。

我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）追求永生、（2）天主的事业、（3）生命之粮。

因此，光荣不仅源于救主的外表之美，更源于他所显现的真理之美，即天主本身的美。

他们以大雄大悲大力之佛教精神，与全国各族人民一道，同仇敌忾，团结合作，为夺取抗日战争的最后胜利作出了不可磨灭的贡献。