这是我们年年讲、常常想，早已耳熟能详的大道理，希望也能在欢度圣诞佳节，朝拜马槽圣婴时再次深刻默想这些超奇妙奥迹，将他的慈爱、博爱传递到自己周围的兄弟姊妹身上。我们首先应该效法耶稣基督挚爱的积极主动。

还有一个80多岁的叫李良英的老教友，生病就祈祷，身体很健康，这就是信德的奥迹！我忽然明白如果没有主的神恩，李嫂凭什么为主见证？没有神恩单凭李嫂空口宣讲，一个文盲农民能有多大本领引领那么多人信教呢？

另外就是常为炼灵热心祈祷，念玫瑰经、拜苦路等，这样更能体现信望爱的真诚：既然能为炼灵祈求，势必相信炼狱实有、痛苦特重，能够因诸圣相通功的奥迹借助他人祈祷获救；祈求的同时也必怀着仰赖依靠天主耶稣的真情，盼望允其所求

为深入到那位要来的天主的光荣奥迹中，我们只能在这个流亡时代，只能在这个远离舒适生活的出离中找见天主。《基督徒存在的意义》，第30页三将临期是希望与等待的基督信仰的特别形式。

最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠

快乐与欢喜向我们保证，今夜涵盖在奥迹中的讯息确实来自天主。怀疑没有余地；让我们将它留给那些只求理性却永远找不到真理的怀疑论者们。冷漠没有余地，它支配着那些因害怕失去某些东西而无法给予爱的人心。

透过对圣言降生成人奥迹的研究，教父们宣称圣母为终身童贞，意即圣母生耶稣前为童贞女，生耶稣时为童贞女，生耶稣后仍为童贞女。圣母生耶稣前为童贞女，这一点在福音中有明显的记载。

对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。天主确实使耶稣由死者中复活了（24节），为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命。亚巴郎如今真可谓万民之父，宣告了新人类的诞生，即我们！

祭天殿内部圣父、圣子、圣神，三位一体之神圣的奥迹，乃天主教教义之核心，是天主透过圣经所启示，而非我人有限之理智所能够悟出的。

牧函从家庭的原型隐藏在圣三奥迹内、家庭是天主向人施恩的地方、家庭应成为基督临在的标记三个方面阐释了圣经对家庭给予的重要启示。