这样，耶稣便真正成了天主的仆人（参阅伯前2：22-25），他所信赖的是上主的创造能力，而不是暴力的貌似强大（同时参阅依50：6-7）。　　

教宗谈到以色列人对基督的拒绝，并且进一步谈到这个拒绝也同全世界有关：“世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。”

耶稣治好人，他就是行了一次新的创造”。　　教宗指出：“耶稣告诉被他医治好的瞎子说，他是为了行正义而来到世界上，为了把可以医治的瞎子，从那些自以为健康而不愿意接受医治的人分开来。

在默想了创造工程中的圣神之后，我们会默想救赎工程几个星期，即耶稣基督的救赎工程。所以，让我们来到新约，观看新约中的圣神。今天的主题是“道成肉身”中的圣神。

“有些人认为，尘世的事‘逃得出’天主的手，这不是真的；历史是由暴力、强权和傲慢的人创造的，这不是真的。我们遭受的许多灾难是被魔鬼欺骗的人的作为，但一切最终都要接受天主的审判。”

他们认为哪怕是辛苦些，用自己的双手创造生活，日子过的得会很坦然。还有一部分人，他们认为学幼鸟的叫声欺骗慈悲鸟是不道德的，而且慈悲鸟要整天“照顾”喊“饿”的人，来不及照顾幼鸟，致使许多幼鸟饿死了。

十字架表示耶稣籍着十字架救赎了世界，年份2025表示耶稣救赎世界2025年了，五颗乳香钉表示耶稣的五伤，A阿尔法是元始表示天主是世界的开始，天主创造了世界，Ω敖麦嘎是终末表示世界的结束由天主完成。

“雪衣裹瑞宝，””雪衣裹瑞宝”似套用“一片冰心在玉壶”句,但创造的意境更高.”雪衣”表面上似指雪白的衣服,实指童贞圣母的净胎“裹”怀也,”瑞宝”借喻为耶稣,耶稣是天主预许给世人的梅西,世人赖以得救的至宝

上述这些自然奇妙的现象都是植物有意识地想方设法的传宗接代，生儿育女，这种传宗接代的能力是造物主在创造时设计的，你不觉得奇妙吗？

他肉体的生命虽然还活着，但灵性的生命却已经死了，故此他根本无法体验到造物主的临在，以及天主创造的这个世界的美好，仿佛整个世界都与自己无关，整个人变得冷漠、呆滞、对任何事任何人都漠不关心，这样的人亦无法体验到天主的临在