我们在福音中听到，耶稣因此斥责以色列子民的领导，因为他们‘光说不做’，从不具体落实。如果没有具体的行动，我们不可能悔改。

同时，也应采取各种行动，促使以色列人和巴勒斯坦人避免加剧对立的情势。有关方面应共同努力尊重耶路撒冷为基督徒、犹太教徒和穆斯林圣城的现况。

关於试探天主的诱惑，托伦蒂诺神父举例说，以色列子民曾在旷野里要求梅瑟给他们水喝，而我们就像他们一样，认为信仰意味着自身的渴求必须得到满足。

绍马里神父补充说：在以色列和巴勒斯坦冲突加剧的情况下，在耶稣的故乡仍然有人愿意见证信仰。耶路撒冷拉丁礼宗座署理皮扎巴拉总主教（Pizzaballa）主持了其中一位执事的祝圣典礼。

关于以色列与巴勒斯坦人间的冲突，文件祝愿成立两个国家成为事实而不仅是一个梦想，文件也祝愿伊拉克的战事得以终止，暴力、恐怖主义、种族主义、反犹太主义、伊斯兰恐惧都受到谴责。

但当犹太人受罗马帝国欺压后，由于渴望默西亚在政治上振兴以色列，因此人子这名词就鲜少为人明白，而以达味之子或默西亚君王替代了。

“复活的主邀请祂的门徒们不要自己‘制造’使命，而要等待让天父藉著祂的神来激励他们的心灵，好能参与传教使命，将这见证从耶路撒冷扩展到撒玛黎雅，越过以色列的疆界而抵达世界的边缘地区”。

对此，教宗引用《申命纪》，阐明天主亲近以色列子民（参阅：四7），并指出，“亲近子民的天主在耶稣基督内化为近人，成了我们中的一员。亲近关怀是人性和基督信仰的关键所在”。

因著勇气，梅瑟敢在天主发怒时，为以色列子民求情（参阅：出卅二7-14）；因著勇气，亚巴郎在天主面前替索多玛讨价还价，使之免于灭城之灾（参阅：创十八16-33）。

最近，以色列和巴勒斯坦出现了第二波严峻的疫情，这的确令人害怕”。皮扎巴拉总主教接着表示，在这艰难时刻信仰受到严重考验。在很多情况下，司铎仍被迫透过网络直播主持礼仪，通过社交媒体与信徒见面。