接着，教宗指着普世博爱运动而说，这个组织以被钉十字架和被遗弃的耶稣为其灵修的中心，这强调了它在各种社会与文化场所实现的神恩与为合一的服务。这些场所包括了大公性对话、宗教间协谈、以及经济上的对话。

她是属于“以自我为中心”型的，她以为耶稣喜欢这道菜，就做这道菜。她以为耶稣喜欢那道菜，就做那道菜。做了很多，圣经上说她“忙碌不已”。

圣母玛利亚称自己为“和平之后”：“我以和平之后的身份来到这里，是要告诉所有人，为了世界的得救，和平是必要的。只有在天主内，才能获得真正的喜乐，并由此产生真正的和平。因此，我呼吁皈依。”

祭台在礼仪空间中是最重要的部分，也是一切礼仪行动的中心。举行礼仪时，司祭到祭台前，先向祭台致敬：深鞠躬、口亲祭台。礼成后，同样向祭台致敬。大礼弥撒时，主祭通常要向祭台奉香。

教宗的讲话继续以他牧职之初所提出的三个关键词行走、建设、宣认为主轴。他也特别念及圣地的状况，表示耶稣的诞生地急需希望与和平。　　

教宗还说，耶稣常常注意到病人；祂以母亲注视生病的儿子的眼光，注视他们，心中充满怜爱。身为基督徒，我多麽希望我们能像耶稣那样，以静默、爱抚和祈祷靠近病患。

「以温和分享那在你们心中的希望」（参阅：伯前三15~16）亲爱的弟兄姊妹们！我们这个时代充斥着错误与对立的信息，少数的权力中心掌控着前所未有的大量数据与信息。

教宗在讲话中首先鼓励与会者跨入宣讲福音和促进人性的新时代，始终以耶稣基督作为泉源，而非计划和所谓的功效主义。圣母玛利亚，求你帮助我们具有建设天国的热忱，好使福音的光芒遍及世界每个角落。

他们不应在自己的住房找归属，因为教会和世界才是他们履行使命的开放场所；他们的宝藏乃是把主耶稣置於生命中心，不为自己谋求别的东西。

洪总主教八月十三日离开会场比约七世天主教中心前对天亚社说：「我不断收到短讯和来电，问『你在哪里？』」他说：「我感到好像牧者被召回看顾羊群。」