教宗礼仪处特别阐明，授予新枢机们红色方帽和权戒的礼仪照常在教宗面前举行。不过，依照现行规定将没有礼貌拜会的礼节，即免去传统上在梵蒂冈进行的“热情拜访”。

在这新意面前，那些领受和活出这两件圣事的人享有两份圣事恩宠。家庭的组成和建立正是依据这两件圣事，然后受到圣体圣事的滋养。”

菲丹齐奥教授解释道，“我们面前的是很小的残片，也就是希腊文写成的有限的几行与旧约相关的文字。它们是学者们所说的‘文本不稳定’时期的见证：在这段时间里，圣经的文本还不够稳定统一。

我们可以透过祈祷将今日受‘十字架’之苦的人带到被钉十字架的天主苦像面前。只有从祂那里，他们才能获得安慰，他们的痛苦才能获得意义。”

以下是《家庭之爱：圣召与成圣之路》祷词的全文：天主圣父，我们在祢面前，为家庭的莫大恩典向祢献上赞颂和感谢。

“有时在天主面前提出抗议也是一种祈祷的方式”，甚至可以“发怒”，因为有时子女也会向父亲发怒，这是“与父亲建立关系的一种方式”。谈到“枯燥”，教宗表示，所有圣人都经历过这道“幽谷”。

教宗赞许兰杜西神父在圣座留下了「基督的馨香、司铎的芬芳」，并且在法国司铎团体面前感谢兰杜西神父所做的一切。

教宗继续表示，我们该当谦卑地承认，在穷人面前“我们经常无能为力，我们抽象地谈论他们，停留在数据统计上，认为拍一些纪录片就能打动人心。相反，贫穷该当激起一种有创造性的计划”。

这是一次机会，可以在无所不能的上主面前纪念十五年前的悲惨事件（桑托罗神父被杀，编者注）。我相信，宽恕和对话的新力量将从中产生。

“在耶稣面前，我们不可不冷不热，‘脚踏两只船’。接纳耶稣，意味着让祂揭露我的矛盾、我的偶像，以及恶的暗示；让祂成为我的复活，祂是总让我重新站起来、领着我的手，让我重新开始的那一位。”