他们甚至强调，“领圣体是基督徒的权利”。的确，吃饭是每个人的权利，然而，得了重病的人，却吃不下饭，喝不了水！灵魂上有大罪的人，只有在领受了告解圣事，被赦免后，才能有权利领受主耶稣的圣体圣血。

例如，在基督宗教初期，男女关系的这种伟大尊严击败了当时被认为是极为正常的一个陋习，即丈夫休妻，甚至以虚夸之词和羞辱人的理由休妻的权利。家庭的福音，即宣讲婚姻圣事的福音，击败了这种习以为常的休妻文化。

只有透过尊重各国权利的和平，这个国家才能从它饱受的痛苦中恢复元气，并为自己的人民重建具有尊严的生活环境。我以我的心亲近那地区的基督信仰团体，并为他们祈求，希望他们能彼比重建兄弟情谊及友爱的关系。

圣洗与坚振所赋给人灵的神印，给与人参与弥撒圣祭领受圣体圣事的权利。在人犯罪堕落，失掉超性生命后，需要和好圣事起死回生才能领受圣体神粮。

安化县地处湘中偏北，资水中游，是山区大县、库区移民大县，全省有名的暴雨中心、干旱走廊和山洪地质灾害易发区。

澳门教友王先生对天亚社说，据他所知，当地的移民人口暂时仍然以讲粤语的广东人为主，其次是福建人，而其他所谓的外省人更少。　　

在这趟为期两天的访问中，他还要接见少年监狱的青年服刑人、移民、无家可归者、慈幼会士、母佑会修女、病人、残疾人和青年。

他解释说，与之相关的现象则是：因没有工作而移民、人口贩卖、没有合同的黑工、难以维持生计的低工资情况越来越严重。所有这一切都在大小城市滋长犯罪活动。教宗最後表示：我们不能说人在这里，环境却在那里。

古巴正在改变，埃切维里亚主教希望情况会有所好转，事情发展得更好，为家庭日常生活提供更多的可能性，同时也希望古巴公民不再离开古巴，不必再向外移民。他说：古巴教会一直面临着福传的巨大挑战。

应该指出，在此一时期犹太团体值得赞扬，特别是在东欧移民融入德国社会的工作上。教宗也提到天主教与犹太教的对话，对此他深为赞赏。他说:对话正在加深，教会感到与犹太人民极为亲近。