他们说：“在我们的婚礼上，我们彼此许诺，无论环境顺逆，疾病健康，永远彼此爱慕和尊重，终生不渝。这誓言没有回头的路！”

这一切都必须以“人类与环境的联盟”为基础，对我们有信仰者来说，它反映了天主造物主的爱，而且尤其关注那些受气候变化打击最严重的人。关于保护生物多样性的加拿大会议也同样重要。

这些青年虽然生在世俗化的环境里，但是内心对天主的渴求从未减少。“生长在信息时代的你们，心中也会浮现各时代都有的重大疑问：我们从哪里来？一切的根源是什么？我的生命有什么意义？

它甚至消除一种关于教会的误解，即教会要适应世俗环境，认为这样终能把教会治理得完美和圆满。”

是一个国家企图对另一个国家资源和土地的掠夺和占有；环境问题是什么？是人类对大自然的过分摧残；贪污腐败是什么？

基督诞生于西伯来文化的环境，而他所创立的教会却没有自己的本位文化，要说有就是救赎文化、生命文化，她敞开胸怀接纳一切优秀文化，并在其中生根发芽，如今已成为真正能容纳各民族、各语言、各邦国的普世公教会。

他们渴望有更多的机会独自拼搏，但同时也需要靠父母或教会的帮助来成长，既得到教会正确的带领，同时又给予他们空间，在自由的环境中去自我成长。这样，他们的信仰才会是活泼而热诚的，生活是充满希望而积极向上的。

从上面所说的原则，教宗指出今天世界面临的三个挑战：第一个来自环境和可行性的发展。他说国际团体承认地球的资源有限，因此每个民族有义务推行保护生态环境的政策，以便防止人类生存所需要的自然资源遭到破坏。

另外两位讲者来自斯里兰卡：康提教区纳雅纳．费尔南多（VianneyFernando）主教的演讲主题为「影响牧职和司铎生活的相关议题与困难」；赎主会士维马尔．蒂里曼纳（VimalTirimanna）神父，则以「亚洲环境中铎职的身分和愿景

就如与“虽是在最艰难的传教环境里，但只当一天的传教士，总还能做得到”的情况一样，虽是最难读的经文，但只须坚持读12分钟，总也能做得到。那么，整本圣经便没有读不下去的经文了。