能否与那些被迫离乡背井的移民建立良好的关系则是一个公义问题，因为今天经济不公平的现象已无法令人接受，所有人都应得享大地的果实。

城市其它地区也竪起巨大屏幕，让所有人都能参与教宗主持的弥撒。主日福音记述耶稣复活拉匝禄的奇迹，耶稣因祂这位朋友的死亡而流泪（若十一1-45）。然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。

教宗说：「她从具体事物出发，以她的笑容、她亲手触摸创伤的态度，把喜讯带给了所有人。她亲手触摸创伤的态度就是司铎对病人、对绝望者的抚慰。司铎是柔情的人，具体而柔情。」

我们所有人的心中都有所不安。教会的第二步是要找到人们的不安。」这个厄提约丕雅人一看见斐理伯走近，就向他讨教依撒意亚先知所指的是谁，并邀他上车同行。

人们唯有在团体内活出友爱，才能敞开心胸，对所有人实践友爱。

所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。对待罪的态度，我们教会历来是旗帜鲜明，坚决抵制，从不姑息迁就。

这意味着，这里也是所有人的家，要让每个人感到受欢迎。与此同时，我们张开双臂，敞开大门欢迎这位愿意与民同在的教宗，我们怀着无比喜悦和幸福的心情在这个家里款待他。

所有人需要更加谨慎和克制，以免陷入无益的争论，这会伤害共融并夺去我们对更好未来的希望。

然而，如果你们守斋或忏悔的时候不表里一致，就如上主所说那样，守斋和忏悔都要提高嗓门，都要让所有人看到，说：‘那是个义人，那正直的男人，那虔诚的女人……&rsquo

可是，并不是所有人都如此。对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。