教宗提醒道：“如果这种价值以个人主义和私人的方式体现出来，就像西方的部分情况一样，家庭在社会环境中就会变得孤立和支离破碎。”

教宗说，智者科厄肋特（Qoheleth）在意义和无意义之间的来回摇摆，讽刺地表现出人生知识与“对正义的激情”分开时的情况。

有一次，恰遇元朝皇太子游太白山，见杨杲背母上山，太子问明情况，深受感动，心生怜悯，令随从换背杨母，杲推辞说：“报母之恩，不施于人”。太子更敬佩，叹曰：“唯有天下父母心，孝顺儿女有几人！”

林神父，在他1987年晋铎后只身来到中国，既不太懂汉语也不太了解当时中国教会的情况，但经过他短短几年的祈祷祭献，深谋远虑，辛勤耕耘，为中国教会未来人才的培养创造了很多机会和尝试，为中国教会的神父、修女、

中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教爱国会主席李山和中国天主教主教团主席沈斌等分别介绍了情况。

相反地，我们如今越来越常看到的情况是，每个人都各自拿着手机或电脑，与人际交流隔绝开来。请你们邀请人们出去，在广场上彼此相遇会面，一起娱乐消遣。”

在19世纪末和20世纪初，移民流动频繁，圣斯卡拉布里尼意识到这一现象后扪心自问：“面对这样的悲惨情况，我作为一名司铎和意大利人感到羞愧。我自问：如何才能帮助他们呢？”

有关拉丁美洲女子监狱的情况，莱昂修女向本新闻网表示，总体来说，那些服刑的人处于一个非常不稳定的状态。除了丧失自由外，是在不人道的条件下生活。此外，女子监狱最初是男子监狱，只是在后来改为女子监狱。

信仰促使理性接纳一种超越它自身的存在及其出乎意料的情况，并本著尊重的态度聆听弱小者和卑微者的声音。最后，托尔涅利在发言中表示，在信仰的行程上没有任何“敌人”，一切都能用来作燃料或建筑材料。

我们祈祷完后不到一个小时，我还是放心不下，便又给儿子打电话询问孙子的病情，儿子说孩子已经退烧了，情况良好儿子还特别嘱咐我不要着急回来，要安心参加好会议。我的心像一块沉重的石头顿时落了地。