19岁进入洛雷托女修会，不久被派往印度的山城大吉岭。1931年3月24日，她初发圣愿，并取德肋撒这个会名。

100多位女教友组成的秧歌队载歌载舞、充分表达她们的欢欣喜悦之情。刚从包头风尘仆仆赶来的杨雪英、宿金贤、牛江萍情不自禁地加入这荣耀救主的行列中。

我将之分成了七类：第一、收容难民，比如设立红十字会等；第二、为抗战胜利举行弥撒仪式，很多人一般不认为这有什么实际意义，但是如果从信仰角度出发，这个方面是非常重要的，信仰是有力量的；第三、罗马教廷官方拨款用于兴办战时慈善事业

此后，一直到太平洋战争爆发，日军再也不敢如此大规模的屠杀在华外国人，在南京大屠杀中国外人士也利用自己的身份对中国难民进行人道主义救助，不能不说与正定天主堂惨案的处理有关。

他除了叫人真心关怀不幸儿童，又留意到现场男多女少，指有时大男人文化挤走了女性，但女性可从不同角度提出不同问题，就像那小女孩，所以下次教宗再来马尼拉，请带更多妇女来，并呼吁菲律宾人当亚洲的信仰使者。

信德网讯：四旬期第四主日，呼市新城区天主堂东堂有幸邀请到包头圣母圣心卑女会的韩艳修女和沈润梅修女为我们众教友主持一年一度的下会神工。

教宗解释说，恰恰相反，天主创造女人时，并未将女人作为男人的复制品；女人是造物主天主亲手创造的。

我看到有男有女，在路上走来走去。他的朋友又拉他到镜子前：你现在又看到什么？现在我只看到我自己。富翁不解地回答。这是一个很简单的道理。

当时那里只有一间小竹屋，用做讲道室，并雇用了女传教员，在台中讲授教义。神父并不住在台中，而是罗厝和台中两个地方跑。这是个很艰巨的工作，因为路途既遥远，道路和交通工具又十分简陋。

我们要赡养父母、养儿育女，要建房、要扩大生意、要投资等等，可能等到要面见天主之前都觉得没有多余的钱财。有些地方的教友为了建圣堂，卖掉耕牛、卖掉粮食，他们这种无私奉献的精神值得我们学习。