当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

为了让不同文化、宗教与国家背景的人能共同跨越这座时间的桥梁，他在1986年10月于圣方济之城──亚西西(Assisi)召开了一场世界宗教领袖大会，与所有领袖共同祈求世界和平。

他于1923年首次来到中国，与另一位法国古生物学家桑志华神父合作，在宁夏和内蒙古地区发现了水洞沟遗址和萨拉乌苏遗址，发掘出丰富的古人类文化遗存。

教宗方济各藉此机会致函与会人士，强调建立和平的基础不是以彼此摧毁相威胁，而是促进正义和人类的整体发展，全面落实《核不扩散条约》。

九月七日三钟经祈祷后，教宗响应莱索托主教们的心声表示，我与莱索托主教们一起再次为这个国家的和平发出呼吁。我们严正谴责各种形式的暴力、祈求上主让莱索托王国重新在正义与友爱之中恢复和平。

在此机会上，教宗向「元月26日为乌克兰和平同心祈祷的所有个人和团体」表示感谢，并敦促众人继续「恳求和平的天主，愿通过认真严肃的对话，能化解紧张的局势和战争的威胁」。

针对这项议题，圣座常驻联合国总部观察员奥萨（BernarditoAuza）总主教於10月17日发表一份声明，指出「圣座响应人类渴望免於核战争威胁的呼声」，「恐怖平衡」无法保障国际的和平与稳定。

教宗方济各联合英国教会领袖一起向南苏丹领导人致圣诞节问候，祝愿这个饱受衝突之苦的国家获享和平与繁荣。

　　信德文化研究所自成立以来，曾分别与宗教界、学术界和民间组织先后举办了多次学术研讨会，出版了相关的论文集《信德学刊》。2002年8月24-26日，信德文化研究所在石家庄举办宗教与环保学术研讨会。

孙教授从以下四点进行了阐述：一、从全球视野看天主教；二、中华多元文化与天主教文化的关系；三、天主教对中国的意义（从社会层面）；四、我国天主教中国化之我见（从宏观与微观）。