（创6：5）关于大地的具体说法我们可以看圣经创世纪第2章8-15节以及创世纪13章第14-18节，神父说：梅瑟被召叫的地方成为圣地！

采访结束时，她深有感触地说：为天主做工是我的福份，我要在圣物室这个平台上搞好服务，搞好福传，报答天主召叫的大恩。

在礼仪服务中，做辅祭就是实行我们圣洗召唤的一种方式，在圣洗圣事中我们都已经为天主召叫，要不断地持守服务的心态，这是做辅祭员最重要的义务。

●《纳匝肋人耶稣》第一部（2007）此书讲述了耶稣受洗至显圣容，包括山中圣训及召叫十二宗徒等历史。教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。

舒适、优裕的生活令我们瘫痪，圣女玛利亚·加西亚跟随耶稣的召叫放弃了这种生活，服侍病人和遭遗弃的人。教宗说：这样做意味着要触摸基督的肉体，而穷人、病人、遭排斥的人就是基督的肉体。

教宗接着谈到何为天主的子民说：教会是天主的子民，就是说天主本身并不属于任何民族，因为是祂召叫、召唤了我们，邀请我们加入祂的子民。

现在我还愿意强调另一点：不管是在牧人的形象中，还是在渔夫的形象中，特别显示出合一的召叫。“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。”

所以，当圣道礼仪结束后，则由一位负责人高声“召叫”儿童（人名加圣名），点到者可在“到”的回应声中再次走到上主台前。

只是以为学会了叫妈，就可以随意说话；总以为学会了走路就已经长大；总以为走进了校园就可以任意潇洒；总以为读过几本书就可以遍走天涯……噢！原来那时自己还没有长大。

后来我参加了唱经班，为天主做工，我乐此不疲，这是天主对我的召叫，为此我甘愿献出一切。参加唱经班后，我知道祈祷不只是我与天主交谈，还有固定的经文。