虽然垃圾箱就在身边；各人自扫门前雪的心态依然很浓，清扫自家院落楼道时一寸也不会越界，生怕自己吃亏受累，甚至还会将枯枝败叶泥土推到别人门侧；夜深人静之时，自己那震耳欲聋的音响依然反复播放，不管邻居有何感受；依然是语言粗俗

早在17世纪中叶之前，位于西班牙广场的历史性宫殿，现为圣座福音传播部的办公地，就已经接纳了来自传教区的学生，他们居住在这里，并以拉丁语上课，虽然语言和文化背景各不相同，但在信仰上却保持一致。

1999年7月18日，赴爱尔兰国际语言中心和比利时天主教鲁汶大学深造。2004年11月学成归国后，继续在中国天主教神哲学院工作。2006年2月被任命为天主教太原教区副主教，同时兼任太原总堂主任司铎。

一本圣经翻译成了几百种语言，教化了亿万子民，为什么我们教区的神父不能被教化，而会在弟子规的教化中痛哭忏悔呢？这不能不说是宗教教育的失败，应该引起教会上层的关注和反思。

从安徽调来的耶稣会传教士F·佩林成为教学研究负责人，他给学院筹集了许多教学设备，用以将中国经典著作译为西方语言，将西语教材译成中文。

每天都有来自世界各地，不同种族、肤色、语言、文化的朝圣团在耶路撒冷朝圣，以他们嘹亮的歌声赞美同一的天主。在圣地显示出普世教会的临现和缩影，大家分享着同一的信仰，以不同的语言为世界不同的需要而祈祷。

这人从圣神蒙受了智慧的言语，那人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有人能行奇迹，有人能说先知话，有人能辨别神恩，有人能说各种语言，有人能解释语言

海伦后来回忆说：“不知怎地，语言的谜突然被揭开了，我终于知道水就是流过我手心的一种物质。这个活的字唤醒了我的灵魂，给我以光明、希望、快乐。”一个星期过后，海伦已经认识了400多个单词和许多短语。

安修女来到台湾后，先学习台语，七个月后开始学国语，一边学习语言，也一边开始照顾台湾的爷爷和奶奶们。除了语言不同，长者们的需要———被关心、被爱是相同的，很快地安修女便熟悉了在台湾的生活。　　

古老的圣经翻译之所以不说联盟（Alleanza），而说约定（Testamento），理由就在立约双方的相会并不处在同等的地位，而是天主与人之间那无限的距离进入行动。