教宗指出，世俗化的世界即使接纳爱、正义、和平及简朴的福音价值观，却不乐意接纳耶稣，不承认耶稣是默西亚和天主子，顶多把祂视为一个开明的人。这样便把讯息与信使，恩典与施恩者分开来。

SalomoneLeclercq）神父，基督学校修会的首位殉道者；真福厄玛奴耳·冈萨雷斯·加西亚（ManuelGonzálezGarcía），西班牙帕伦西亚的主教

一个天使出现，上主的光耀环照着牧羊人，期待数百年的喜讯终于响起：“今天为你们诞生了一位救世者；祂是主默西亚”（路二11）。然而，天使后面的话着实令人诧异。

西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。

为此，纪念他的生日事实上意味着庆祝基督，他是历代众先知的预言的实现，而洗者若翰就是众先知中最伟大的一位，他受命为默西亚预备道路（参见玛11,9-10）”。

教宗解释道，第一步宣讲耶稣，不仅仅是像圣伯多禄那样简单地承认耶稣是默西亚，它不仅包括宣讲复活的光荣，也包括宣讲十字架的苦难。

正由于耶稣从苦难死亡逾越到复活，以血救赎世人，待宰羔羊转化成坐在天主宝座上的光荣羔羊（默5：8,12,13）。

玛丽亚的来到与问安产生了两种效果：首先，是胎儿因着默西亚和主母的驾临在母腹中的欢喜踊跃。按教父的观点，若翰的原罪在此时已得赦免。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月10日主日下午在罗马近郊阿里恰展开了四旬期避静。他出发前在推特帐户上发表推文，写道：「今晚我们开始避静周，请大家在祈祷中纪念我和圣座各部会的

古老的信仰教宗表示，叙利亚马兰卡拉教会有其古老的信仰传统，可追溯到宗徒多默。多默宗徒在复活的主面前大声宣认“我主，我天主！”我们共同的信仰就是建立在这个宣认的基础上。